《逍遥咏 其十四》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家、佛家思想的哲理诗，共一百首。

世界诸方圣：指遍布世界各方的圣人、得道者。

通要妙：通达精微玄妙的道理。要妙，精要微妙。

理深玄：道理深邃玄奥。

法教：指佛法或道法的教义。

周知本自然：完全知晓（一切）本源于自然。周知，遍知。

信诚含万象：以真诚的信念（或信仰）包容世间万物。信诚，诚信，这里指对道的笃信。

秘隐口亲宣：将隐秘深奥的道理亲口宣说（出来）。秘隐，秘密幽隐的玄理。

世界各方的圣人，仿佛就在我的眼前。若能通达那精微玄妙的境界，便能窥见道理深处的幽玄。佛法（或道法）的教义浩瀚无穷难以穷尽，但遍知一切的根本在于体认自然。以真诚的信念包容宇宙万象，再将那隐秘的玄理亲口宣说传扬。

本诗为宋太宗《逍遥咏》组诗之一，集中体现了其融合佛道、探究玄理的哲学思想。诗歌开篇即以“世界诸方圣”营造出一种超越时空的宏大境界，将得道者置于“眼前”，拉近了玄理与修习者的距离。颔联“其于通要妙，便见理深玄”阐述了认知的递进关系：唯有先“通”其精要微妙之处，方能“见”其深邃本质，逻辑清晰。颈联“法教穷难尽，周知本自然”颇具辩证色彩，一方面承认法门教义的浩瀚无穷，另一方面又指出把握其“本自然”的核心即可周知万物，体现了由博返约、直指本心的思想。尾联“信诚含万象，秘隐口亲宣”则强调了修持者的主体状态——“信诚”是包容、体悟万有的基础，而“亲宣”则带有弘道传法的意味。全诗语言简练而意蕴深远，说理层层深入，展现了宋代帝王对心性义理的深刻思考，是研究宋初三教思想与宫廷文学的重要文本。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，不仅注重文治，推行崇文政策，本人也勤于著述，雅好文学与哲学。《逍遥咏》是其创作的大型组诗，共一百首，内容主要阐发道家清静无为、修身养性以及佛教禅理。此组诗的创作，与太宗晚年日益倾心于佛道思想，追求精神上的超越与安宁有关，也反映了宋代初期三教融合的思想趋势。作为帝王之作，这些诗歌既是个人的修心体悟，也暗含了教化臣民、稳定社会的政治意图。本诗为其中的第十四首。