《逍遥咏 其五》宋

逍遥理：指道家逍遥自在、超脱物外的哲理。

要妙深：精微玄妙，深奥难测。要妙，精微玄妙。

悟来时顷刻：领悟（逍遥之理）只在顷刻之间。

迷者岂通寻：沉迷于世俗的人怎能探寻到（此理）。

达即随情遣：通达（逍遥之理）后便能顺应自然，随性而为。遣，排遣，顺应。

真缘不可侵：真正的（逍遥）境界或缘分，外物不能侵扰。

从来皆是事：世间万事万物，从来都是如此（遵循其理）。

巧拙在人心：是巧是拙，全在于人心的领悟与选择。

我谈论这逍遥自在的道理，它实在是精微玄妙、深奥难测。领悟它只在顷刻之间，而沉迷世俗的人怎能探寻得到？一旦通达便能随顺性情、顺应自然，那真正的逍遥境界外物无法侵扰。世间万事万物从来都遵循此理，是巧是拙，全在于人心的领悟与选择。

此诗为宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第五首，集中阐述了对道家“逍遥”境界的理解与体悟。全诗以说理为主，语言平实而意蕴深刻。首联点明“逍遥理”的“要妙深”特性，为全诗定下哲思基调。颔联以“悟时顷刻”与“迷者难寻”对比，强调领悟的关键在于心性的超脱，而非外在的苦苦追寻，颇具禅宗“顿悟”色彩。颈联“达即随情遣，真缘不可侵”描绘了通达逍遥之境后的状态：顺应自然，内心坚固不为外物所动。尾联“从来皆是事，巧拙在人心”将哲理归结于心，指出世间万事的本质并无差别，区别只在于人心的认知与态度，升华了主题。全诗体现了宋代帝王对道家思想的吸收与内化，将治国理政的智慧与个人修养的境界相结合，风格理性、通透，展现了宋初宫廷诗歌的哲理化倾向。

《逍遥咏》是宋太宗赵炅（赵光义）创作的一组阐发道家思想的诗歌。宋太宗在位期间，推崇文治，重视文化建设，组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书。他本人亦雅好文学，精通典籍，尤其对道家思想有深入研究，常以诗歌形式表达对宇宙、人生、治道的思考。这组《逍遥咏》正是其哲学思想与文学修养结合的产物，创作时间大致在太平兴国至淳化年间（976-994年）。作为帝王，其诗中的“逍遥”并非纯粹的出世隐逸，而更侧重于一种内在的精神超越与治国应物的智慧，反映了宋代初期三教融合的思想背景以及帝王以文化塑造权威的意图。