《逍遥咏 其三》宋

含胎长养：指万物孕育、生长、养育的过程。含胎，即怀胎，比喻事物处于孕育阶段。

笼罗：包罗，涵盖。

玄谈：指道家玄妙的谈论或理论。

道理么：道理吗。么，语气助词，同“吗”。

乳马：给马喂奶。狐兔不可能给马喂奶，比喻不合常理、不可能的事情。

麦田断定不生禾：麦田里一定不会长出稻禾。断定，一定。比喻事物各有其本性和规律，不会错乱。

汞内消停自合和：汞，水银，道家炼丹的重要原料。消停，平息，调和。合和，融合和谐。此句指通过内丹修炼，使体内精气神（如汞铅）调和，达到和谐状态。

认取门庭深见解：认取，认清，领悟。门庭，此处指修行的门径、法门。深见解，深刻的见解。

红砂：可能指炼丹术中朱砂（硫化汞），色红，是外丹术的重要原料，也常被借喻内丹修炼的精华或境界。

涌恒河：像恒河之水一样涌现。恒河，印度圣河，佛教、印度教中常用来比喻数量极多、功德广大。此处比喻玄妙境界或神奇景象层出不穷。

万物孕育生长的过程都包罗在道中，怎能脱离玄妙的道理呢？狐狸和兔子几时能给马喂奶？麦田里注定不会长出稻禾。眼前的境界便是真正的美好境界，体内的精气如汞铅般调和自然融合。要认清修行门径获得深刻见解，那奇异的红砂（境界）便会像恒河沙数般不断涌现。

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的一首，集中体现了其作为帝王兼修道者对道家思想的领悟。全诗以说理为主，充满玄思。首联提出万物生长皆含道性，不离玄理的总纲。颔联运用“狐兔乳马”、“麦田生禾”两个生动比喻，阐明万物各有其性、各循其道的自然规律，否定了违背常理的妄想。颈联笔锋一转，由外及内，指出真正的佳境就在当下，在于自身内在精气神的调和，体现了道家“反求诸己”、“清静合和”的内修思想。尾联升华主题，强调只有获得对修行法门的深刻见解，才能进入玄妙无穷、生生不息的至高境界（“红砂涌恒河”）。诗歌语言质朴说理，比喻贴切，将道家宇宙观、修炼观融为一体，展现了宋代皇室崇道背景下，帝王文学与道教哲学结合的特有风貌。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间推行文治，组织编纂《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，本人亦好读书，勤于著述，尤喜道教。他著有《逍遥咏》、《缘识》等大量诗文，内容多涉道家哲理、修身养性。《逍遥咏》是一组阐发道家逍遥境界、修炼心得的诗歌。此诗创作于其执政中后期，反映了宋代初期帝王对道家思想的推崇以及试图将治国与修身、儒家秩序与道家超脱相融合的思想倾向。作品被收录于其个人文集及《宋史·艺文志》等文献中。