《逍遥咏 其八》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家思想的哲理诗，共多首，此为第八首。

道高人世礼周旋：道高，指道行高深。人世礼周旋，指在世俗社会中遵循礼节，与人交往应酬。

语默如痴似不言：语默，说话与沉默。如痴似不言，形容得道者外表看似木讷愚钝，不轻易发言。

洗涤要教心地静：洗涤，指清除杂念。心地静，内心清净。

狐疑勿类水萍翻：狐疑，犹豫不决，心念纷乱。水萍翻，浮萍在水面翻动，比喻心思飘忽不定。

经书说尽修真理：经书，指道家经典。修真理，修炼求真的道理。

岁月休防罢引援：岁月，时光。休防，不必防备。罢引援，停止向外寻求帮助或依赖。意为顺应自然，不假外求。

雅合无为深见识：雅合，非常符合。无为，道家核心思想，指顺其自然，不妄为。深见识，深刻的见解。

阴阳去住促寒暄：阴阳，指天地间对立统一的基本力量。去住，消长变化。促寒暄，导致寒暑（季节）的更替。

道行高深之人，在世俗间也遵循礼节与人周旋应酬，但他言语沉默，外表如痴似愚，仿佛不会说话。修行要洗涤内心，使心境归于宁静，切莫让犹豫狐疑的心思像浮萍翻动般飘忽不定。道家经书已说尽了修炼求真的至理，漫漫岁月中，只需顺应自然，不必防备什么，也无需向外攀援求助。真正的智慧，恰恰与“无为”之道高度契合，这需要深刻的见识。阴阳二气的消长变化，自然推动了寒来暑往的季节更替。

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的一首，集中体现了其以帝王身份对道家清静无为思想的推崇与实践思考。全诗以说理为主，阐述了修道者的处世态度与内心修养。首联描绘了得道者的外在形象：既能在世俗中“礼周旋”，恪守社会规范，又能保持“如痴似不言”的内敛与超然，体现了“和光同尘”的道家智慧。颔联与颈联深入内心修养层面，强调“洗涤心地”以达至静，摒弃“狐疑”如“水萍翻”般的纷扰，并指出经书真理已备，修行关键在于自身“休防罢引援”，即断绝外求，返观内照。尾联升华主题，将个人修养与宇宙规律相联系，“雅合无为”是最高智慧，而“阴阳促寒暄”则是大道运行的自然体现。诗歌语言平实说理，逻辑清晰，虽少形象意境之美，但作为帝王阐述治国与修身理念的作品，具有独特的文献与思想价值，反映了宋代初期统治者融合黄老思想以稳固政权的时代特点。

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间加强中央集权，扩大科举取士，编纂《太平御览》等大型类书，文治成就显著。他本人雅好文学，尤倾心于道家思想，著有《逍遥咏》、《缘识》等大量诗文，内容多涉道家哲理、修身养性。《逍遥咏》是一组典型的道家哲理诗，创作于其统治时期，旨在通过诗歌形式阐发其对《道德经》、《庄子》等道家经典的理解，并寄托其“清静无为”的治国理念与个人修身追求。此诗反映了帝王在追求事功的同时，对精神超脱与生命哲理的深层思考。