《逍遥咏 其三》宋

逍遥咏：组诗总题，意为歌咏逍遥自在、超脱尘世的心境。

我自常安乐：我，作者自称。自，本来、自然。常安乐，恒常处于安宁快乐之中。

凡情勿笑耶：凡情，世俗之人的想法、情感。勿笑耶，不要嘲笑啊。耶，句末语气词，相当于“啊”。

云生诸洞府：云生，云雾缭绕。诸，各个。洞府，道教指神仙或隐士居住的深山幽洞。

棘不放仙花：棘，荆棘，带刺的灌木。不放，不让（其）开放。仙花，仙界或具有灵性的花朵。

地卑三光照：地卑，地势低洼。三光，指日、月、星的光芒。

天开五色霞：天开，天空展现。五色霞，五彩斑斓的云霞。

未知何所是：不知道什么才是（真正的逍遥）。

善愿理交加：善愿，美好的愿望、向善的心念。理，道理、事理。交加，交织叠加。

我本自恒常安宁快乐，世俗之情请不要嘲笑啊。云雾缭绕在神仙居住的各个洞府，荆棘却不允许仙花绽放。地势低洼也能承蒙日月星三光普照，天空展现着五彩斑斓的云霞。不知道什么才是真正的逍遥境界，向善的心愿与天地至理在此交织叠加。

本诗为宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第三首，集中体现了帝王身份下的道家修行体悟与人生哲思。艺术特色上，诗作以平实语言构建玄远意境，首联直抒胸臆，表明自身超然于世俗评判的安乐心境。颔联与颈联形成巧妙对比：'云生洞府'与'棘不放花'，一为仙境象征，一为现实阻碍；'地卑三光'与'天开五霞'，一为低位受惠，一为高位显象，暗喻无论境遇高低，皆有其道。尾联以自问自答作结，将'逍遥'的终极答案指向'善愿'与'天理'的交融，体现了宋初帝王融汇儒道、修身治国的思想倾向。全诗在闲适的表象下蕴藏深刻的理趣，展现了宫廷诗歌中少见的哲学深度。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，本人亦雅好诗文，尤喜道家养生修炼之术。《逍遥咏》是其创作的一组修道感悟诗，共数十首，内容多涉及内丹修炼、心性修养与宇宙哲理。本诗创作于其统治中后期，反映了身为帝王在处理繁重政务之余，对精神超脱与生命永恒的追求。作品融合了道家逍遥思想与儒家修身理念，是研究宋代初期帝王思想与宫廷文学的重要文本。