《逍遥咏 其十》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐发道家思想的诗歌总题。

穷真妙理：穷究、探寻宇宙和人生的根本真理与玄妙道理。

仙乡：神仙居住的地方，喻指道教追求的仙境或理想境界。

云水青山：云雾、流水、青翠的山峦，是道家隐逸修行环境的典型意象。

地久长：形容仙境永恒不变，与尘世短暂形成对比。

洞中诸境异：洞中，指道教传说中的洞天福地；诸境异，其中的景象与凡间大不相同。

鼎内有非常：鼎，道教炼丹用的器具；非常，非同寻常的变化，指炼丹过程中物质与生命的玄妙转化。

遭逢祇是因缘感：遭逢，人生的际遇；祇是，只是；因缘感，由因果缘分所感召、决定。

费力无成枉用忙：如果违背自然规律（道）强行作为，只会白费力气，徒劳无功。

瑞气青天含象彩：祥瑞之气弥漫在青天之中，蕴含着天地万象的华彩。

十洲闲坐论阴阳：十洲，道教传说中仙人居住的十个岛屿（祖洲、瀛洲等）；论阴阳，探讨阴阳变化的宇宙根本法则。

为探寻玄妙真理而访求仙乡，那里云绕青山绿水地久天长。听说洞天福地景象奇异非凡，谁又知炼丹鼎内正发生着非同寻常的变化。人生际遇皆由因缘感召而定，若逆道强求只会白费心力空忙一场。看那祥瑞之气在青天中蕴含万象华彩，我愿在十洲仙境安闲静坐，与仙人共论阴阳大道。

本诗是宋太宗《逍遥咏》组诗中的第十首，集中体现了其作为帝王对道家思想的接受与阐发。诗歌以寻访“仙乡”起兴，描绘了一个云水青山、永恒不变的理想境界。颔联“闻说洞中诸境异，谁知鼎内有非常”，虚实结合，既写传说中洞天的奇异景象，又暗喻内丹修炼（心性修养）的玄妙变化，由外境转向内修，层次深入。颈联转入哲理思考，指出人事“遭逢”皆系“因缘”，若不明此理而强作妄为，终是“枉用忙”，表达了顺应自然、无为而治的道家核心思想。尾联气象开阔，“瑞气青天”展现一派祥和、充满生机的宇宙图景，“十洲闲坐论阴阳”则塑造了一位超然物外、悟道谈玄的隐逸者（或帝王自身的理想投射）形象，将全诗的境界推向空灵高远。全诗语言平实而意蕴深远，融说理于意象之中，体现了宋代文人诗融合儒释道思想的特色，也反映了宋初统治者推崇黄老思想以稳固政局的时代背景。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间加强中央集权，扩大科举取士，编纂《太平御览》等大型类书，文治显著。他本人雅好文学，精通棋艺，对道教亦有浓厚兴趣。其《逍遥咏》组诗正是这种兴趣的产物，旨在通过诗歌形式阐发道家关于宇宙、人生和修养的哲理。宋代帝王多有扶持道教的举措，太宗亦不例外，这既出于个人信仰，也包含利用宗教巩固统治的政治考量。本诗创作于其执政时期，反映了上层统治者对道家清静无为思想的吸收与运用。