《逍遥咏 其十七》宋

溟溟：幽深、昏暗的样子。

沧海：大海，此处暗喻广阔无垠的修真境界或宇宙。

紫盖：紫色的车盖，常指仙人的仪仗或祥瑞之气。此处“紫盖洞庭”可能指洞庭湖一带的仙家气象。

驾鹤：乘鹤，仙人飞升的典型意象。

虹霓城郭：彩虹般的城郭，形容仙境楼台的瑰丽奇幻。

道为林：以“道”为丛林，比喻大道无处不在，如同茂密的森林。

幽玄：幽深玄妙的道理，指道家深奥的义理。

巧拙：机巧与笨拙，指世俗的聪明才智与天然质朴的分别。

智慧侵：被（世俗的）智慧所侵扰、干扰。

同缘：共同的机缘、缘分，指修道者之间的契合。

引接：引导、接引。

八仙心：八仙的心境或境界。八仙是道教传说中的八位仙人，此处泛指得道仙真的超然心境。

幽深的大海波涛汹涌深不可测，云雾遮蔽了山峦难以寻觅仙踪。紫气笼罩的洞庭湖畔有人驾鹤飞升，彩虹般的仙家城郭以大道为丛林。幽深玄妙的境界相差能有多少？机巧与笨拙都无法用世俗智慧去侵扰衡量。修道之人尽是凭借共同的仙缘相互引接，从容谈笑间已契合了八仙那般超然物外的心境。

此诗为宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第十七首，集中体现了其作为帝王兼修道者的思想境界与文学追求。全诗以宏大的仙境意象开篇，“溟溟沧海”、“雾蔽山峦”营造出神秘幽邃、求索艰难的修真氛围。颔联“紫盖洞庭人驾鹤，虹霓城郭道为林”笔锋一转，描绘出瑰丽奇幻的得道仙境，将道教传说（驾鹤）与哲学概念（道为林）巧妙融合，想象雄奇。颈联转入哲理论道，探讨“幽玄”之境的本质，指出真正的道境超越世俗“巧拙”的分别，非“智慧”可窥测，体现了道家“绝圣弃智”的思想。尾联点明主题，修道者以“同缘”相感，最终抵达“八仙”般从容逍遥的精神境界。全诗语言凝练，意境由实入虚，由景入理，将游仙诗的浪漫想象与道家哲理思辨紧密结合，展现了宋代皇室崇道背景下，帝王诗歌特有的雍容气度与玄思色彩。

《逍遥咏》是宋太宗赵炅（赵光义）创作的大型组诗，收录于《御制逍遥咏》中。宋太宗在位期间（976-997年）大力推崇道教，修建宫观，整理道藏，并亲自参与道教义理的探讨与诗歌创作。《逍遥咏》组诗正是其崇道思想与文学修养的集中体现。这些诗歌多阐发道家哲理、修炼体会与逍遥境界，语言典雅，富含玄理，在宋代宫廷文学与道教文学中占有独特地位。此诗为其中第十七首，创作于太宗晚年潜心修道时期，反映了他对超越世俗、追求精神逍遥的向往。