《逍遥咏 其五》宋

一法：指根本的法则、道理，此处特指道家或修行的根本法则。

三皇五帝：传说中上古的圣王，三皇通常指伏羲、神农、黄帝；五帝指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。泛指远古时代。

周知：普遍知晓，完全理解。

异境：奇异的境界，非凡的境地，指修行或悟道所达到的不同层次。

猛利：勇猛精进，锐利坚决。形容修行意志坚定，毫不懈怠。

精专：精纯专一。

我命须依道：我的生命（或命运）必须依循大道。体现了道家“道法自然”、“天人合一”的思想。

阴功：即阴德，暗中做下的功德善行，不为人知。

及物缘：惠及万物，广结善缘。

善心通感应：善良的心念能够与天地万物相通，产生感应。

动静理深玄：动与静的道理（或规律）深奥玄妙。

那根本的法则从何时开始存在？它远在三皇五帝之前的远古便已萌生。要完全领悟那诸多奇妙的境界，必须勇猛精进、心意专一。我的生命必须依循大道的轨迹，积累阴德，广结善缘。善良的心念能与天地万物相通感应，动与静之中蕴含的哲理，真是深奥玄妙无穷。

此诗为宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第五首，集中体现了其作为帝王兼修道者的哲学思考与精神追求。全诗以探寻宇宙人生的根本法则（“一法”）开篇，将其源头追溯至渺远的上古，奠定了玄思的基调。诗中“猛利要精专”一句，将修行所需的意志力与专注度表述得斩钉截铁，颇具力量感。后四句则具体阐述了修行的路径与境界：个人生命需顺应天道（“依道”），行为上要积德行善、利益众生（“阴功及物”），内心则要保持纯善以感通天地（“善心感应”），最终体悟宇宙间动静变化的深邃玄理。诗歌语言质朴而意蕴深刻，融合了道家哲学、儒家伦理与佛教修行观念，展现了宋代初期帝王对儒释道思想的融会贯通，以及追求内在精神超越与外在治国理政相统一的理想。风格上理性与感悟交织，说理清晰而意境玄远。

《逍遥咏》是宋太宗赵炅（939年－997年）创作的一组阐发道家思想与修身养性之理的诗歌。宋太宗在位期间，不仅注重文治武功，延续了其兄宋太祖的重文政策，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，本人也雅好文学与玄理，尤其对道家思想有浓厚兴趣。他推崇黄老之学，认为清静无为之道有助于治国安民与个人修养。这组《逍遥咏》正是他研读《道德经》、《庄子》等道家经典，并结合自身帝王修行体验的产物，旨在表达对“道”的理解、对生命境界的追求以及“内圣外王”的理想。其创作时间大约在太平兴国至淳化年间（976年-997年）。