《逍遥咏 其二十》宋

【五金并八石】：五金指金、银、铜、铁、锡；八石指道教炼丹常用的八种矿物原料，通常指朱砂、雄黄、云母、空青、硫黄、戎盐、硝石、雌黄。此处泛指炼丹所需的各种矿物材料。

【一一注仙经】：每一种（材料）都在道教仙经中有详细记载和注解。注，记载、注解。仙经，指道教炼丹修仙的经典著作。

【雅有深仁行】：（炼丹修道）本应具有深厚仁慈的德行。雅，平素、向来，此处有“本应”之意。深仁，深厚的仁德。行，品行、操行。

【无非不暂停】：没有哪一样（修炼过程）不是持续不断、不可停歇的。无非，没有不是。暂停，中途停止。

【日华精汞法】：汲取太阳精华炼化汞（水银）的方法。日华，太阳的精华。汞，水银，炼丹的重要原料。法，方法、法门。

【月魄鍊砂灵】：采撷月亮魂魄来锻炼朱砂的灵妙之术。月魄，月亮的光华、魂魄。鍊，同“炼”。砂，朱砂。灵，灵验、玄妙。

【入圣超凡骨】：（通过修炼）获得超凡入圣的根基或资质。骨，根基、风骨、内在品质。

【变化本真形】：（最终）变化返还到生命最本真的形态（即得道成仙）。本真，本源的真实状态。形，形态、形体。

金、银、铜、铁、锡与八种炼丹石料，每一种都在道教仙经中有着详细的记载。炼丹修道本应具备深厚仁慈的德行，所有的修炼过程都不可有一刻停歇。汲取太阳精华来炼化水银，采撷月亮魂魄以锻炼朱砂，这些都是玄妙的法门。通过这样的修炼，便能获得超凡入圣的根基，最终变化返还到生命最本真、永恒的仙人之形。

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的一首，集中体现了宋代皇室对道教炼丹术的推崇与亲身实践。诗歌以严谨的炼丹术语开篇，“五金八石”点明外丹修炼的物质基础，“一一注仙经”则强调其理论传承的权威性与系统性。中间两联阐述修炼的核心要义：一是内在的德行修养（“深仁行”）与持之以恒的精神（“不暂停”），二是具体的技术法门，即采撷日月精华（“日华”、“月魄”）来炼化关键药物（“汞”、“砂”），将抽象的“道”与具体的“术”相结合。尾联“入圣超凡骨，变化本真形”揭示了修炼的终极目标——通过物质（丹药）与精神（修行）的双重转化，超越凡俗肉身，回归并永驻生命的本源真形，即得道成仙。全诗语言凝练，逻辑清晰，既有对道教炼丹术流程的概括，也蕴含了宋代内丹思想萌芽前，外丹学说与心性修养并重的时代特点，是研究宋代皇室道教信仰与道教诗歌的重要文本。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，延续并深化了其兄宋太祖对道教的扶持政策。他本人对道教方术，特别是炼丹术有着浓厚的兴趣，曾广泛征集道教典籍，下令编纂《道藏》，并亲自参与炼丹实践。《逍遥咏》是其创作的一组阐发道教义理、记录修炼心得的诗歌，共存诗百余首，内容涉及宇宙观、养生术、炼丹法、道德修养等多个方面。本诗（其二十）创作于其晚年潜心修道时期，具体背景可能与宫廷道士的炼丹活动或其对《周易参同契》等丹经的研读体悟有关，反映了北宋初期道教外丹术仍在上层社会流行，并与帝王个人长生追求紧密结合的历史现象。