《逍遥咏 其十四》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家思想的诗歌总题。

神丹妙道：指道教炼丹修仙、追求长生不老的玄妙法门。

延年：延长寿命，长生不老。

凡流：凡俗之辈，普通人。

大仙：得道高人，此处指深谙道家真谛的修行者。

老子：道家学派创始人李耳，著有《道德经》。讳事：指老子西出函谷关前，应关令尹喜之请写下《道德经》以传道，此事本身具有隐秘和选择性，并非随意传授。

轩皇：即黄帝轩辕氏，被道教尊为始祖之一。不许乱相传：指黄帝的玄妙道法（如《阴符经》所传）也不允许胡乱传授，强调道法的神圣与传承的严谨。

造化：指天地自然创造化育万物的力量。功夫力：指修炼所下的苦功和获得的神通法力。

度宿缘：超脱今生，了结前世的因果缘分，达到解脱。宿缘，佛教、道教均指前世的因缘。

猛虎伏来：比喻降服心中狂暴、凶恶的意念（如七情六欲）。龙驾驭：比喻驾驭体内纯阳、升腾的元气（真气）。此为内丹修炼术语，指通过修炼达到“降龙伏虎”、身心调和的境界。

云腾五色：形容修炼达到高深境界时，体内真气充盈，五气朝元，身心舒畅，思绪进入一种自由超脱、绚丽祥和的状态。思悠然：思绪悠远闲适。

神奇的金丹与玄妙的道法本可使人延年益寿，但这其中的真谛岂是凡夫俗子所能认识的大仙境界？就连著书传道的老子，其事迹也带有隐秘的色彩；始祖黄帝的玄妙道法，更不允许胡乱相传。有谁能真正知晓天地造化的功力与修炼的艰辛？今生能遇到度化超脱的机缘实在是罕见难得。待到降伏了心猿意马（猛虎），驾驭住体内真元（神龙），便能感到五色祥云升腾，思绪进入悠然自在的玄妙之境。

本诗是宋太宗《逍遥咏》组诗中的第十四首，集中体现了其作为帝王对道家修炼思想的推崇与个人体悟。全诗以说理为主，旨在阐述道家修炼之法的神圣性、隐秘性与艰难性。首联开门见山，指出神丹妙道具有延年之效，但非凡俗可识，确立了道法的高深基调。颔联引用老子著经、黄帝传道的典故，进一步强调道法传承的严肃性与选择性，非人人可轻易得之。颈联转入对修炼者自身的感慨，指出领悟造化之功、获得超脱机缘极为难得，充满了对求道之路艰辛的认知。尾联笔锋一转，以生动的内丹修炼意象“猛虎伏”、“龙驾驭”和“云腾五色”作结，描绘出修炼有成后身心调和、精神超然物外的理想境界，与诗题“逍遥”相呼应。全诗语言凝练，用典恰当，说理清晰，虽为帝王之作，却透露出对超越世俗、追求精神自由的向往，是宋代皇室崇道背景下的一首典型作品。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，延续了其兄宋太祖的政策，并大力推崇道教。他收集道教典籍，兴建宫观，并亲自参与道教活动，对道教内丹术尤为感兴趣。《逍遥咏》是其创作的一组诗歌，内容多涉及道家哲理、修炼养生、宇宙人生等主题，旨在阐述其个人的道家思想体悟，并可能带有教化臣民、巩固统治的意图（道教在宋初被奉为皇室宗教）。此诗创作于其统治中后期，反映了当时宫廷浓厚的道教文化氛围以及帝王个人的精神追求。