《逍遥咏 其十七》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家、道教思想的哲理诗，共一百首。

照然：光明、昭著的样子。

道德：此处指道家思想中的“道”与“德”，即宇宙的本源与规律，以及人依循“道”而行的品性。

万象：宇宙间的一切事物和现象。

端：端倪，头绪，根源。

变化：指“道”化生万物、万物生生不息的变化过程。

超凡入圣：超越凡俗，进入圣人的境界。

幽玄：幽深玄妙，形容“道”的深奥难测。

眇邈：遥远、高远的样子。

风尘：指纷扰喧嚣的世俗生活。

宇宙：天地四方为宇，古往今来为宙，指整个时空世界。

（‘道’与‘德’）光明昭著地彰显着，世间万物的生成变化都有其根源。这玄妙的变化有谁能够真正参透？唯有超越凡俗、进入圣境才能窥见。那幽深玄妙的‘道’自在运行，其高远精微实难把握。只有品味了世俗纷扰的局限，才能真正领悟宇宙的广阔无边。

本诗是宋太宗《逍遥咏》组诗中的一首，集中体现了其以帝王身份对道家哲理的体悟与阐发。诗歌开篇点明“道德”是万象的根源，具有“照然”的光明属性。中间两联探讨了体认“道”的途径与难度，“变化疑谁信”设问，引出“超凡入圣”的答案，强调了精神境界的超越性；“幽玄深自在”与“眇邈就中难”则形成张力，既言“道”的自在运行，又言其难以把握，准确传达了道家思想中“道”既遍在又超越的特性。尾联“但味风尘里，方知宇宙宽”是全诗的点睛之笔，富有辩证色彩：真正的“逍遥”与对宇宙本体的认知，并非脱离尘世，恰恰需要在尘世的体验与反思中获得。全诗语言凝练，说理清晰，将抽象的哲学思辨转化为可感的诗歌意象，展现了宋代帝王诗歌中理性思辨的特色。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》《太平广记》《文苑英华》等大型类书。他本人亦好读书，勤于著述，尤其对道家、道教思想有浓厚兴趣，著有《逍遥咏》《缘识》等阐述道家哲理的诗集。《逍遥咏》共一百首，系统表达了他对宇宙、人生、治道的思考，是其“以道治国”理念的文学体现。此诗创作于其统治相对稳固的时期，反映了宋代初期帝王融合儒、道思想以巩固统治、寻求个人精神超越的双重诉求。