《逍遥咏 其十六》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家、佛家及修身治国理念的哲理诗，共一百首。

嗔恚：佛教用语，指愤怒、怨恨的情绪。恚，音huì。

无差本自然：没有差别，本来就是自然的状态。指善念与消除嗔恚的修行，其本质是回归自然的本性。

凡叶木：普通的、长着叶子的树木。

急风船：在急风中行驶的船只。

拘执恒如缚：固执己见、执着于外物，常常如同被捆绑束缚一样。

能仁：佛教对释迦牟尼佛的尊称之一，意为能以仁爱慈悲之心救度众生。此处指学习佛陀的智慧与德行。

昔贤：过去的圣贤。

神明：指人的精神、心性。

正定：佛教术语，指正确、安稳的禅定状态，心不散乱。

消息：指事物的消长、变化、生灭之理。

深玄：深奥玄妙。

培养善念便能消除嗔怒怨恨，这无差别的境界本就源于自然的本性。如同凡木也会开出花朵，急流中的船只依然破浪前行。固执己见便如同长久的束缚，应当学习佛陀与古代圣贤的仁德智慧。当精神达到端正安定的状态，便能更深切地领悟万物消长变化的玄妙之理。

本诗是宋太宗《逍遥咏》组诗中的一首，集中体现了其融摄佛道思想以修身治国的理念。诗歌以说理为主，艺术上具有鲜明的哲理诗特色。首联直指核心，提出“善念销嗔恚”的修行方法，并点明其“本自然”的哲学根基，将道德修养与宇宙本体论相结合。颔联运用“花开凡木”、“水打风船”两个生动的自然意象作为比喻，说明修行与觉悟存在于平常与动荡之中，富有禅机。颈联转向反面警示与正面引导，“拘执如缚”与“能仁学贤”形成对比，强调了破除我执、效法圣贤的重要性。尾联提升境界，指出心性“正定”是洞察万物“深玄”之“消息”（规律）的前提，将内在修养与认知宇宙真理联系起来。全诗语言简练，逻辑清晰，比喻贴切，在平实的说理中蕴含了宋初帝王对儒释道思想的整合与运用，展现了宋代哲理诗思辨性的特点。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书。他本人亦勤于著述，尤好佛法与道家玄理，《逍遥咏》一百首是其重要的文学作品，系统阐述其哲学思想与政治理念。创作背景与宋初巩固统治、确立文化导向有关。太宗试图融合儒、释、道思想，构建一套有利于国家治理与个人修养的理论体系。《逍遥咏》组诗正是这一思想实践的文学产物，常被赐予臣僚，具有教化与宣导的功用。本诗为其中第十六首，侧重谈论消除烦恼、修养心性、学习圣贤、悟道达玄的修行次第。