《逍遥咏 其十五》宋

1. 流砂：指炼丹所用的朱砂（丹砂），因其色赤如流，故名。

2. 万象笼罗：指宇宙间的一切事物和现象都被包含在内。笼罗，包罗。

3. 铅：炼丹术语，常与“汞”相对，代表阴阳、龙虎、坎离等对立统一的元素。

4. 相假合：相互借助、结合。指炼丹中不同物质的化合反应。

5. 鼎：炼丹炉。

6. 烟霞聚散：形容炼丹过程中炉内烟气的变化。

7. 水火相逢：指炼丹中水（阴、汞）与火（阳、铅）的相互作用。

8. 乾：干燥，此处引申为枯竭、分离。"不用乾"意为水火交融，不相分离。

9. 大还：即“大还丹”，道教认为服之可长生不老、羽化登仙的仙丹。

10. 升世界：飞升到神仙世界。

11. 月宫乞取桂花看：化用神话典故，月宫中有桂树。此处意指得道成仙后，可自由往来于月宫仙境。

那一味流转的朱砂细致可观，它包罗万象，蕴含无穷变化。必须让铅汞在其中相互交融结合，才能在丹鼎之内看到成丹的端倪。烟霞之气在深谷中聚散飘渺，水火相遇却能交融而不相离。炼成了大还丹便可飞升仙界，到那月宫之中，折取一枝桂花细细观赏。

此诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的一首，以道教外丹术的炼丹过程为喻，阐述修身养性、追求精神超脱的哲理。全诗意象玄妙，充满道教色彩。首联以“流砂”起兴，将其微观变化与“万象”宏观世界相联系，暗示炼丹即是窥探天地造化之机。颔联、颈联具体描绘炼丹的化合过程，“铅中假合”、“水火相逢”既是对炼丹技术的描述，也暗喻阴阳调和、身心合一的修炼境界。“烟霞聚散”、“深谷”等意象营造出幽深神秘的氛围。尾联笔锋一转，以“养就大还”、“月宫乞桂”的瑰丽想象，描绘出得道后的逍遥境界，将现实的修炼与浪漫的神仙传说结合，表达了超越凡尘、追求永恒的精神向往。诗歌语言凝练，比喻精当，在阐述道教义理的同时，也展现了皇家作者对超凡境界的独特想象。

宋太宗赵炅（939-997）不仅是宋朝第二位皇帝，也是一位崇尚道教、热衷文化的君主。他组织编纂了《太平御览》、《太平广记》等大型类书，对道教典籍也多有涉猎和推崇。《逍遥咏》是其创作的一组阐发道家、道教思想的诗歌，数量达百首之多，内容多涉及宇宙观、养生术和修炼心得。此诗创作于北宋初期，社会逐渐安定，文化开始复兴，帝王自身对长生与精神超越的追求，与道教在宋初的兴盛背景相契合。诗歌反映了上层统治者将道教哲理与个人修养、政治理想相结合的思想倾向。