《逍遥咏 其二十》宋

【逍遥咏】：《逍遥咏》是宋太宗赵炅创作的一组阐述道家思想的哲理诗，共二十首，此为最后一首。

【一受诸同气】：“一”指道或元气。“受”指禀受、秉承。“诸同气”指万物皆由同一元气所化生。

【熙和理道平】：“熙和”指和乐、光明。“理道”即道理、大道。“平”指平顺、和谐。

【乘云无滞碍】：“乘云”比喻顺应自然，逍遥自在。“滞碍”指阻碍、束缚。

【大树种而生】：“大树”比喻根本、大道。“种而生”指依循根本而自然生长。

【尘垢勿教染】：“尘垢”比喻世俗的欲望、烦恼和杂念。

【江河顺不争】：“江河顺”指像江河一样顺应地势而流。“不争”是道家重要思想，指不与人争，顺应自然。

【机智潜弃用】：“机智”指机巧、智谋。“潜弃用”指暗中放弃、不再使用。

【方显贵佳名】：“方”指才、于是。“贵佳名”指珍贵美好的名声（指符合道的境界）。

万物皆禀受同一元气而生，世界和乐光明，大道运行平顺。 像乘云而行般毫无阻碍，如同大树依其本性自然生长。 不要让世俗的尘垢沾染心灵，要像江河一样顺势而下，与世无争。 将机巧智谋悄然摒弃不用，方能显现出那符合大道的珍贵美名。

本诗是宋太宗《逍遥咏》组诗的收官之作，集中体现了其以帝王身份对道家“无为而治”、“清静自然”思想的推崇与实践思考。全诗以简练的五言句式，构建了一个从宇宙本源（“一受诸同气”）到个人修养（“尘垢勿教染”）再到治国理念（“机智潜弃用”）的完整哲学框架。艺术上，善用比喻，如“乘云”、“大树”、“江河”，将抽象的“道”与治国之理形象化。“无滞碍”、“顺不争”、“潜弃用”等词，层层递进，强调了摒弃人为机巧、回归自然本真的核心主张。作为一位统治者，此诗反映了宋初“黄老思想”影响下，与民休息、稳定政局的治国方略，具有特殊的政治哲学价值。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间继续完成统一大业，并大力发展文教，组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书。他深受道家思想影响，著有《逍遥咏》、《缘识》等阐述佛道哲理的诗集。《逍遥咏》共二十首，系统地表达了他对道家宇宙观、人生观及治国之道的理解。创作背景与宋初实行“清净无为”的黄老治国之术，稳定政权、恢复经济的时代需求密切相关。此诗作为组诗的最后一首，带有总结与升华的意味。