《逍遥咏 其十三》宋

逍遥：自由自在，无拘无束。

物外：世俗之外，超脱于物质世界。

大道：宇宙的根本规律或真理，此处指道家思想中的“道”。

体柔刚：体现、包含了柔和刚两种对立统一的特性。

山河穷不尽：山河壮阔，没有穷尽。

人心自短长：人的心思、欲望却有长短、高低之分，难以满足。

尘泥：尘土与泥泞，比喻世俗的污浊与纷扰。

暧昧：模糊不清，浑浊。

日月瑩辉光：太阳和月亮却始终保持着明亮的光辉。“瑩”同“莹”，光洁明亮。

出没机关内：在世俗的机巧、权谋之中出入、活动。

调持：调和、把握、掌控。

迥有方：有独特而高超的方法。“迥”，迥异，不同寻常。

超然物外，自在逍遥，大道的本体融合了刚强与柔顺。山河壮丽，广阔无垠，而人心的欲望却总有不足与长短。世俗的尘埃常常模糊不清，浑浊不堪，但日月却始终散发着清澈明亮的光辉。即便身处充满机巧权谋的世俗之中，也能有独特的方法来调和与把握，保持内心的超脱与平衡。

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的一首，集中体现了其作为帝王对道家思想的领悟与追求。诗歌开篇点题，以“逍遥闲物外”确立超脱的基调，并将“大道”阐释为“体柔刚”，体现了道家阴阳相济、刚柔并济的辩证思想。中间两联形成鲜明对比：“山河”之无穷与“人心”之有尽，“尘泥”之暧昧与“日月”之辉光，通过自然意象的永恒、纯净，反衬出世俗人心的局限与纷扰，富有哲理思辨色彩。尾联“出没机关内，调持迥有方”是全诗的点睛之笔，表达了作者最高的修行境界：并非完全避世，而是能够入世（出没机关）而又能保持超然的心态与智慧（调持有方），达到“和光同尘”的圆融状态。全诗语言凝练，意境深远，将帝王治国与个人修心相结合，展现了宋代初期统治者融合儒道的思想倾向。

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间加强中央集权，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，崇尚文治。他本人雅好诗文，精通典籍，尤其对道家思想有浓厚兴趣，曾多次召见道士，并亲自注释《道德经》。《逍遥咏》是其创作的一组阐发道家哲理的诗篇，共有多首，本诗为第十三首。这些诗歌反映了宋太宗在处理繁重政务之余，对人生境界、治国之道的哲学思考，试图将道家清静无为、修身养性的理念与帝王治国理政的实践相结合。