《缘识 其五十三》宋

缘识：宋太宗赵炅所著的一组阐述佛道义理、人生感悟的诗作总题，数量众多。

道门：此处指道教之门，亦泛指修行悟道之门径。

长啸：撮口发出悠长清越的声音，古人常以此抒怀或展现超脱之态。

扣玄关：叩击、探求玄妙的关键。玄关，原指道教内丹术中的关键窍穴，引申为深奥精妙的道理或境界之门。

咀嚼盈虚：反复体会、琢磨宇宙万物盈满与虚空、兴盛与衰败的道理。盈虚，指满与空、盛与衰。

口不闲：指口中念念有词，不断诵经、论道或吟咏，形容修行、思索之勤勉专注。

峰顶怡情松作笠：在山峰之巅怡悦性情，将松树当作斗笠。形容隐逸山林的超然洒脱之态。笠，斗笠。

五湖：泛指江河湖海，或特指太湖及附近湖泊，常用来指代隐逸者泛舟漫游的江湖。

看人间：俯瞰、观察尘世人间。

在修行悟道的门前发出悠长的清啸，叩问那玄妙的关窍；口中不停地吟诵体味，反复琢磨着天地间盈满与虚空的至理。登上山峰之巅，心情怡然自得，以苍松为冠为笠；时而泛舟于五湖四海，往来之间，静观人世间的纷纭变幻。

此诗为宋太宗《缘识》组诗中的一首，集中体现了作者作为帝王兼修道者的双重身份与独特心境。全诗以修道者的视角展开，首句“道门长啸扣玄关”气势不凡，“长啸”与“扣玄关”两个动作，生动刻画了主动、执着地探求宇宙人生终极真理的形象。次句“咀嚼盈虚口不闲”，以“咀嚼”这一具象动词形容对抽象哲理的反复思辨，新颖贴切，“口不闲”更显其用功之勤与思索之切。后两句笔锋一转，从深奥的玄思进入开阔的意境：“峰顶怡情松作笠”勾勒出一幅高士隐于山巅、与自然融为一体的超逸画面，松为笠的想象充满野趣与仙气；“五湖来往看人间”则视野更为宏大，诗人仿佛化身云游的方外之人，泛舟江湖，以一种超然物外的姿态静观人间百态。整首诗将深沉的哲学思考与飘逸的山水意境相结合，语言凝练而意境深远，既展现了帝王对道家哲学的深刻领悟，也流露出一份渴望超越世俗、亲近自然的隐逸情怀，在宋代帝王诗中别具一格。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》《文苑英华》等大型类书。他本人亦雅好文学，精通佛道典籍，创作了大量诗文，《缘识》是其重要的诗歌作品集，内容多涉猎佛道义理、修身养性、治国感悟等。此诗创作的具体年份不详，当为其在位中后期，随着国家安定、个人年岁增长，对生命、宇宙的哲学思考日益深入时期的作品。作为一位掌握至高权力的帝王，其诗作中的隐逸与超脱之思，反映了古代统治者精神世界的另一层面。