《缘识 其二十五》宋

大觉如来：指佛陀。“大觉”意为彻底觉悟宇宙人生真理的觉者。

指：指示、指引，此处指佛陀的教法。

心王：佛教术语，指心识的主体、根本，即第八识阿赖耶识，能统摄一切心理活动。

智都：智慧的都城或总汇，比喻智慧的根本或源头。

刹尘：佛教术语。“刹”指佛土、世界；“尘”指微尘。合指像微尘一样多的无量世界。

千万亿：极言数量之多，不可计量。

定相：佛教术语，指事物固定不变的本质或实相。

不差殊：没有差别，完全相同。

佛陀的指引如同明灯，心识的根本便是智慧的源泉。那如同微尘般无量无数的世界，其真实的本质并无差别。

本诗是一首富有禅意的佛理诗。前两句“大觉如来指，心王作智都”，将外在的佛陀指引与内在的心识本体相结合，点明修行的关键在于依教奉行并反观自心，心即是智慧的根本所在。后两句“刹尘千万亿，定相不差殊”，则从空间上展开宏大视角，以“刹尘千万亿”形容宇宙之广袤无垠，但笔锋一转，指出这纷繁万象背后的“定相”（实相、真如）是平等无别的。全诗语言简练，意境深远，通过对比“多”与“一”、“相”与“性”，阐述了佛教“万法归一”、“性相不二”的核心哲理，体现了作者对佛学的深刻领悟。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，不仅注重文治武功，也对佛教表现出浓厚兴趣。他支持译经，御制《妙觉集》（又称《御制缘识》），收录了大量其创作的佛理诗、偈颂。《缘识》组诗便是其参禅悟道的心得记录，旨在以诗歌形式阐发佛理，教化世人。本诗为其中第二十五首，反映了宋代帝王将佛教思想融入个人修养和文化建设的时代特点。