《缘识 其二十四》宋

皇天：上天，天帝。

不事：不从事，不干预。

多罗：佛教用语，此处指繁多、纷杂的世间现象或烦恼。一说为梵语“Tara”音译，指度母，但在此语境中更可能泛指纷繁世事。

莫道：不要说。

无缘：没有缘分，指与佛法或觉悟无缘。

奈我何：能把我怎么样。

天堂、地狱：佛教六道轮回中的善道与恶道，代表不同的果报境界。

分明：清楚，明白。

种麦不生禾：比喻因果规律确凿无误，种下麦子不会长出稻禾，喻指善因得善果，恶因得恶果。

上天并不直接干预人间的具体事务，世间万象纷繁复杂。不要说与佛法无缘就能奈何得了我。上有天堂的福乐，下有地狱的苦楚，因果报应如同种下麦子绝不会长出稻禾一样分明不虚。

此诗为宋太宗赵炅《缘识》组诗中的一首，以简洁明了的语言阐述佛教因果哲理，富有禅机与帝王说教的特色。前两句“皇天不事但多罗，莫道无缘奈我何”破除了对上天主宰和命运无缘的消极看法，强调个人的主动性。后两句“上有天堂下地狱，分明种麦不生禾”运用鲜明的对比和生动的比喻，将抽象的因果报应理论具象化，指出善恶之报如同自然规律般确凿无疑。全诗语言质朴，说理透彻，体现了宋代帝王将佛教思想融入治国理念和 personal cultivation 的倾向，风格介于偈语与格言诗之间，在宋代宫廷诗中别具一格。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，崇尚文治，推动编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，本人亦好读书，勤于著述，著有《御制逍遥咏》《缘识》等诗文集。《缘识》是一组阐发佛理、感悟人生的诗歌，共百余首，内容多涉及因果、心性、修行等主题。此诗创作于北宋初期，佛教经过晚唐五代战乱后逐渐复兴，并与儒学、道学进一步融合。宋太宗本人对佛教持支持态度，曾敕令雕刻《开宝藏》（第一部官刻汉文大藏经），其诗歌创作也反映了当时三教合流的思想背景以及帝王以佛理教化臣民的意图。