《缘识 其五十一》宋

师受：师承传授。指没有经过老师的系统传授。

文章：此处指文采、学问，或泛指儒家经典、礼乐制度等文化修养。

天与聪明：上天赋予的聪慧明达。

道味：体悟大道（道家思想核心）的意趣与境界。

玄境：玄妙深奥的境界，指道家所追求的超越世俗、与道合一的至高精神领域。

凡中奇异：在平凡的事物或境界中显现出的奇特与不凡。

非常：非同寻常。

我未曾经过老师的传授而获得文采学问，是上天赋予的聪慧使我能够长久地领悟与创造。体悟大道的真趣本就存在于自然玄妙的境界之外，在看似平凡的事物中发现的奇异之处，必定是非同凡响的。

此诗为宋太宗赵炅《缘识》组诗中的一首，集中体现了其作为帝王兼修道者的独特思想与自我认知。全诗以议论说理为主，阐述了作者对智慧来源与修道境界的理解。首句“不曾师受有文章”看似自谦，实则暗含自负，强调其学问与智慧非由寻常师承而来。次句“天与聪明作久长”则将这种能力归因于天赋，并期望其能恒久不衰，流露出帝王承天受命的自我定位。后两句转入对“道”的体悟，“道味自然玄境外”指出真正的道之趣味，存在于超越刻意追求的“玄境”之外，即自然而然之中，体现了道家“道法自然”的核心思想。末句“凡中奇异必非常”是诗眼，揭示了作者独特的认知视角：最高深的道理与最奇特的境界，往往蕴藏于最平凡的事物之内，需要以超越常人的“聪明”去发现。整首诗语言质朴而意蕴深刻，将帝王心术、修道体悟与哲理思考融为一体，展现了宋代初期统治者融合儒道的思想倾向。

《缘识》是宋太宗赵炅创作的大型组诗，共存诗数百首，内容多涉修身、治国、悟道、自然等主题，集中反映了宋太宗本人的哲学思想、政治理念与精神追求。宋太宗在位期间，不仅注重文治，推行扩大科举、编纂类书（如《太平御览》《文苑英华》）等文化政策，本人也勤于著述，喜好与文臣唱和，并深受道家思想影响，对道教颇为推崇。这组《缘识》诗可视为其读书、理政、修道过程中的心得随笔，带有浓厚的说理和自省色彩。其创作背景与宋初“重文抑武”的国策以及统治者试图构建融合儒释道的官方意识形态密切相关。