《缘识 其十五》宋

缘识：宋太宗赵炅所作的一组阐述佛理的诗，此为第十五首。

身惟知冷暖：身体只能感知冷热等外在感受。

假合：佛教术语，指世间万物皆由各种因缘暂时聚合而成，没有独立不变的自性。

缘根：指产生各种现象的根本原因，即“缘起”。

了达：彻底明白、通达。

真空相：佛教术语，指一切事物本性空寂的真实相状，即“空性”。

金刚：佛教中常用来比喻坚固、锐利、能摧毁一切烦恼。

不二门：即“不二法门”，佛教术语，指超越一切相对分别、平等无差别的真理之门。

身体只能感知冷暖等外在感受，世间万物皆是因缘暂时聚合的假象，这便是万法生起的根本。若能彻底通达万物本性空寂的真实相状，便能进入那如金刚般坚固不坏、超越一切分别对立的究竟法门。

此诗是宋太宗《缘识》组诗中的一首，集中体现了其以诗说禅、阐发佛理的创作特点。全诗语言凝练，佛理深邃。前两句“身惟知冷暖，假合是缘根”从人的身体感知入手，指出其局限性，进而点明世间万法（包括身体）皆是因缘和合的“假有”，揭示了佛教“缘起性空”的基本世界观。后两句“了达真空相，金刚不二门”则指明了修行的路径与目标：唯有透彻领悟“真空”实相，才能证入坚固不坏、无有分别的“不二”境界。诗中“金刚”与“不二门”的意象运用，既符合佛教经典表述，又赋予了抽象的佛理以坚固、究竟的质感。整首诗将帝王对佛学的体悟，以简洁的诗句形式表达出来，体现了宋代初期皇室与佛教思想的密切关联，以及以文学形式探讨心性义理的时代风尚。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，延续了其兄宋太祖的文化政策，重视文治，组织编纂大型类书，同时也对佛教表现出浓厚兴趣。他不仅支持译经事业，还亲自撰写《妙觉集》（已佚）、《缘识》等阐述佛理的诗文。《缘识》组诗共一百多首，内容多涉及佛教义理、修行感悟与人生哲理，是研究宋初帝王思想、佛教与政治文化关系的重要文献。此诗创作于太平兴国至淳化年间，反映了宋太宗个人对佛教哲学的钻研与体认，也展现了佛教思想在宋代上层社会的渗透与影响。