《缘识 其九十九》宋

缘识：宋太宗赵炅所著的一组阐述佛理、修身养性的诗作总称，数量庞大，此为第九十九首。

语言端谨：言语端正谨慎。端，正直；谨，小心。

易求寻：容易探求、寻得（道理或他人的认同）。

己是他非：自己（若有过错）便是他人的是非（口实）。

祸返侵：灾祸反过来侵害自身。

忠信先修：首先修养忠诚与信实的品德。

销大伪：消除巨大的虚伪和欺诈。销，通“消”，消除。

鄙隔：粗鄙地隔绝、远离。

圣缘心：与圣道（佛法或儒家圣贤之道）相契合的机缘与本心。

言语端正谨慎，道理便容易求得；若是自身有过，便会成为他人话柄，灾祸终将反噬己身。首要修养忠诚信实的品德，以消除世间巨大的虚伪，又何曾会粗鄙地远离那通向圣贤之道的机缘与本心呢？

此诗为宋太宗《缘识》组诗之一，集中体现了其以帝王身份对修身之道的思考，融合了儒家“慎言”、“忠信”与佛家“心性”、“因缘”的理念。前两句从反面立论，指出言语不端、行为有失是招致祸患的根源，强调谨言慎行的重要性。后两句则从正面阐述，将“忠信”视为修身之本，是涤除虚伪、接通“圣缘”的关键桥梁。全诗语言质朴说理，逻辑清晰，虽少文学意象的铺陈，但立意高远，将个人道德修养与追求至高精神境界（圣缘）联系起来，展现了宋代帝王以文化成天下、注重内在心性修养的时代特点与个人志趣。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间注重文治，推动编纂《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，本人亦勤于著述，尤好佛法与修身之言。《缘识》是其创作的大型组诗，内容多涉佛理禅机、修身养性、治国之道，反映了北宋初期帝王将儒家伦理、佛教义理与政治教化相结合的思想倾向。此诗创作的具体年份不详，当为其晚年潜心佛理与治国心得时的作品，旨在阐述其个人对道德修养与祸福关系的理解。