《缘识 其三十七》宋

1. 天地自相悬：天地自然高下有别，悬，指高下悬殊，距离遥远。

2. 何名大道坚：什么才称得上是坚固不破的“大道”呢？名，称说，命名。大道，指宇宙的根本规律或真理。坚，坚固，永恒不变。

3. 聪明无滞碍：智慧通达的人（对大道）没有阻碍和困惑。滞碍，阻塞不通，障碍。

4. 愚昧莫知前：愚钝蒙昧的人则无法知晓前方的（大道）为何物。莫知前，不知道前方（的真理），引申为无法领悟。

天地自然高下悬殊，亘古如此，什么才能称得上是永恒坚固的宇宙大道呢？智慧通达、悟性高的人，对此心无滞碍，了然于胸；而愚钝蒙昧的人，则茫然不知真理何在，无法向前探求。

此诗为宋太宗赵炅所作《缘识》组诗中的一首，是一首典型的说理诗。诗歌以简练的五言形式，探讨了“大道”认知的差异性这一深刻的哲学命题。 首二句“天地自相悬，何名大道坚”以宏大的宇宙景象起兴，天地高下分明是直观的自然现象，诗人由此发问：在这纷繁万象中，什么才是那个永恒不变、坚实可信的“大道”？这体现了对宇宙本体和终极真理的追寻。 后二句“聪明无滞碍，愚昧莫知前”则转入对人的认知能力的讨论，形成了鲜明的对比。诗人认为，对“大道”的领悟程度取决于个人的悟性（聪明）与蒙蔽（愚昧）。智慧者能洞悉本质，故心无阻碍；愚昧者则被表象所困，故步履维艰。这既是对认知差异的客观描述，也隐含了劝人向学、追求智慧的说教意味。 全诗语言质朴，逻辑清晰，由天及人，由问而答，层层递进，体现了宋代帝王好尚文治、喜谈性理的时代风气，以及宋诗偏向说理的艺术特色。

《缘识》是宋太宗赵炅（939年－997年）创作的一组诗歌，共存诗数百首，内容多涉佛道哲理、修身治国、人生感悟等。宋太宗在位期间，大力推行文治政策，完善科举，组织编纂大型类书（如《太平御览》、《文苑英华》），本人也勤于著述，喜好与文臣唱和，并创作了大量诗歌。 《缘识》系列正是他个人哲学思考与统治心得的文学表达。其三十七这首作品，产生于北宋初年社会稳定、文化复兴的背景下，反映了当时上层统治者融合儒释道思想、探究治国与人生之“道”的思潮。作为帝王诗，它既有个人修身的维度，也暗含教化臣民、统一思想的统治意图。