《缘识 其六十八》宋

照烛灵源：照亮、烛照心灵的源头。灵源，指心性、佛性、智慧的根源。

理甚长：道理非常深奥、悠远。

直须：只需要，应当。

清净：佛教术语，指远离恶行与烦恼，内心澄澈无染的状态。

馨香：芳香，比喻美好的德行或修行的成果。

俱含万像：都蕴含、包容着宇宙万物的形象（真理）。万像，即万象。

郁郁：繁盛、茂密的样子。

黄花：菊花，在佛教中常象征高洁、隐逸和悟道。

翠竹：青翠的竹子，佛教中常比喻虚心、有节和空性。

烛照心性智慧的源头，其道理深邃悠长，修行者只需保持内心的清净，自然能散发出德行的芬芳。这清净心性本就蕴含宇宙万象的真理，只是世人难以洞见；你看那繁茂的黄花与青翠的竹影，处处都闪耀着这自性本具的灵光。

此诗为宋太宗《缘识》组诗之一，是一首富有禅理的说理诗。全诗以佛理入诗，阐明了心性修养的根本之道。前两句“照烛灵源理甚长，直须清净有馨香”点明主旨：探究心性本源（灵源）的真理深奥，修行的关键不在于外求，而在于内守“清净”，内心澄澈无染，德行自然芬芳。后两句“俱含万像人难见，郁郁黄花翠竹光”则进一步升华，运用禅宗“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”的典故，说明宇宙真理（万像）本就蕴含在清净自性之中，如同黄花翠竹无不显露天机佛性，只是世人被妄念遮蔽而“难见”。诗歌语言简练，说理透彻，将抽象的佛理与具体的自然意象（黄花、翠竹）相结合，既体现了宋太宗对佛学的深刻理解，也展现了宋初诗歌说理化的倾向，意境空灵而富有哲理。

《缘识》是宋太宗赵炅创作的大型组诗，现存数百首，内容多涉佛道哲理、修身治国、人生感悟。宋太宗在位期间，推崇文治，喜好读书著述，尤其对佛教有浓厚兴趣，曾组织翻译佛经，并亲自撰写佛理诗文。《缘识》组诗正是他融合儒家治国理念与佛道修身思想的产物，旨在以诗歌形式阐述其人生哲学与统治思想。此诗创作于北宋初期，社会趋于稳定，文化开始复兴，帝王通过文学创作引导思想风尚是当时的特色之一。本诗体现了帝王文学中独特的说理与教化色彩。