《缘识 其六十二》宋

尘中：尘世之中，指凡俗世界。

罔测：无法测度，难以理解。罔，无，没有。

上玄机：高深玄妙的道理或天机。上，高深。玄机，深奥微妙的义理。

日月忙忙速似飞：太阳和月亮匆忙运行，快得像飞一样。形容时光飞逝。

闲境：清闲安逸的环境或心境。

精妙道：精通、领悟精微玄妙的道理（指佛道之理）。

疑情：疑惑之心，未能深信不疑的迷惘心态。

谩说：空谈，徒然地说。谩，通“漫”，徒然，白白地。

六铢衣：佛经中称忉利天衣重六铢，后用以泛指极轻薄、华美的天衣或仙衣，亦常借指佛、菩萨的庄严法相。铢，古代重量单位，二十四铢为一两，六铢极言其轻。

身处纷扰尘世，难以参透那高深玄妙的天机，日月匆忙运转，快得如同飞逝。若不能在心境清闲时精进修习玄妙之道，那么心中存有疑惑，空谈什么佛菩萨的庄严法相（六铢衣），也是徒然无益的。

此诗为宋太宗赵炅《缘识》组诗中的一首，具有鲜明的说理和劝诫色彩，体现了帝王对佛道哲理的思考。前两句“尘中罔测上玄机，日月忙忙速似飞”构成一组对比：一方面，世俗生活使人难以静心领悟高深道理；另一方面，时光却在飞速流逝，暗示修悟的紧迫性。后两句“闲境不能精妙道，疑情谩说六铢衣”则直接点明主旨：即便拥有外在的清闲环境，若内心不能专注精进、破除疑情，那么一切对佛法庄严外相（六铢衣）的谈论都是空谈。全诗语言质朴，逻辑清晰，以“尘中”与“闲境”、“疑情”与“精妙道”形成张力，强调了内在心性修养重于外在形式与空谈的修行观，富有禅理意味。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，崇尚文治，不仅组织编纂了《太平御览》《文苑英华》等大型类书，本人也雅好诗文，创作了大量诗歌，其中以《逍遥咏》《缘识》等阐述佛道义理的组诗最为著名。《缘识》是一组阐发佛教义理、修行心得的诗，共存诗数百首。此诗为第六十二首，创作于太宗晚年，反映了他对佛教哲学的研习与个人体悟。作为帝王诗，它不同于一般文人的抒情之作，更侧重于哲理的表达和修身的劝诫，是研究宋代初期帝王思想与佛道文化关系的重要文本。