《缘识 其七》宋

缘识：宋太宗赵炅所著的一组阐述佛理、人生感悟的诗作总题。

上短下长：此处并非指衣物的实际尺寸，而是比喻人生际遇、福祸得失的参差不齐，有长有短，难以尽如人意。

信缘披得便前行：信缘，相信并顺应缘分、因果。披得，指承受、担当（某种境遇）。此句意为：只要相信并顺应因缘，坦然承受当下的境遇，便可继续前行。

颠来倒：颠倒，混乱，不合常理。

凭仗丹青画取成：凭仗，依靠。丹青，原指绘画的颜料，此处代指绘画、描绘。画取成，描绘而成。此句意为：（人生的样貌与轨迹）仿佛是依靠画笔描绘定型的，暗喻一切皆有定数或业力使然。

人生际遇有短有长，参差不齐，旁人莫要因此嘲笑。只要深信并顺应缘分，坦然承受当下，便可继续前行。人生的衣裳（比喻境遇与形态）并非胡乱颠倒、毫无章法，它仿佛是依靠那无形的画笔（喻指因果、业力或天命）描绘而成的定局。

此诗为宋太宗《缘识》组诗中的第七首，以浅白如话的语言阐述深邃的佛理与人生哲学。全诗采用比喻手法，将抽象的人生际遇与因果业力形象化。首句“上短下长”以衣喻人，生动道出世间福祸得失之不均，并劝诫世人“莫笑”，体现了一种超然的旁观与宽容。第二句“信缘披得便前行”是全诗核心，提出了面对无常人生的态度：信受因缘，安住当下，方能从容前行，颇具禅宗“随缘任运”的智慧。后两句进一步深化主题，指出看似混乱的人生轨迹（“衣裳”）实则并非偶然颠倒，而是如同画作般有其内在的构图与必然（“凭仗丹青画取成”），暗合佛教“因果不虚”、“万法唯识”的思想。诗歌语言质朴说理，意境通透，虽为帝王之作，却洗尽铅华，专注于心性感悟，在宋代哲理诗中别具一格。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，不仅注重文治，推行文化政策，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，本人亦雅好文学，勤于著述。《缘识》是其创作的一组富含佛道思想的诗篇，共计数十首，内容多涉及修身养性、感悟人生、阐发佛理。宋代帝王多有涉猎释老之学，太宗亦不例外，其诗作反映了当时三教融合的思想背景以及帝王个人对生命终极问题的思考。此诗即出自其《缘识》组诗，体现了作者作为一位统治者兼思想者，对命运、因果与人生实践的独特体悟。