《缘识 其六十九》宋

【功成一旦等闲休】：功业成就之后，一旦（可能指生命终结或功成身退之时）便如同寻常事物般休止。等闲：寻常，平常。

【岂信升沈满眼愁】：哪里会相信（或在意）那些仕途的升迁贬谪（或人生的起伏沉浮）所带来的满眼愁绪。升沈：同“升沉”，指官职的升降、人生的荣辱得失。

【莫道盈虚干甚事】：不要说世事的圆满与亏缺（或月亮的圆缺）与自己有什么相干。盈虚：指事物的圆满与缺损，常比喻人生的顺逆、世事的盛衰。干：关涉，相干。

【天仙灭静镇常幽】：（追求）像天仙那样灭除妄念、归于寂静，便能永远镇守（保持）那幽深玄妙的境界。灭静：佛教、道教术语，指熄灭烦恼，归于寂静。镇常：长久，永恒。幽：幽深、玄妙的境界。

功业成就终有归于平常休止的一天，何必相信那些人生起伏带来的满眼忧愁。莫要谈论世事圆满亏缺与我何干，但求如天仙般寂灭宁静，永驻那玄妙幽深的境界。

此诗为宋太宗赵炅《缘识》组诗中的一首，集中体现了其作为帝王兼修道者的思想境界。诗歌以议论说理为主，阐发了一种超脱世俗功名、追求内心永恒宁静的人生哲学。首句“功成一旦等闲休”开宗明义，指出即便是帝王功业，最终也难免归于平常与终结，带有浓厚的虚无感和历史洞察。次句“岂信升沈满眼愁”进一步否定世俗的荣辱得失，认为不值得为此忧愁。后两句则转向正面立论，主张不关心外界的“盈虚”变化，而应向内寻求“天仙”般的“灭静”状态，以达到“镇常幽”的永恒境界。全诗语言简练质朴，说理透彻，融合了道家清静无为与佛家寂灭解脱的思想，反映了宋太宗晚年潜心佛道、注重心性修养的精神追求，在帝王诗中别具一格。

《缘识》是宋太宗赵炅创作的一组五言诗，共存诗数百首，内容多涉佛道哲理、修身养性、治国感悟等。宋太宗在位期间，推行文治，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，本人也勤于著述，喜好诗歌。晚年尤其崇尚佛道，与僧人道士交往密切，其诗作常流露出对宇宙人生、功名富贵的深刻反思与超脱之想。此诗即创作于这一时期，是帝王内心世界与哲学思考的真实写照，属于宫廷文学中具有个人思辨色彩的作品。