《缘识 其五》宋

缘识：佛教术语，指对缘起、因果等佛教根本道理的认知与体悟。此为宋太宗所作《缘识》组诗中的第五首。

如花遇雨湿泷冻：泷（lóng），湍急的流水；冻，寒冷凝结。此句以花朵遭遇急雨寒冻的摧残为喻，形容世俗认知的脆弱与局限。

审此言谈大道中：审，详察、明辨。此句意为，仔细体察这些言语（指前句的比喻），便能领悟其中蕴含的“大道”真谛。

世上几人知举措：举措，举动、行为，此处引申为对真理的领悟与实践。

故然不与我心同：故然，所以如此。此句感慨世人不明真理，因此其心志与追求自然与“我”（悟道者）不同。

就像娇艳的花朵突遇寒雨急流，瞬间被打湿冻结，丧失了生机。仔细品味这个比喻，便能从中领悟宇宙人生的根本大道。这世间能有几人真正懂得如何正确地认知与行动呢？正因为如此，他们的心志追求，自然与我这悟道之心无法相通。

本诗以鲜明的比喻和直白的说理，展现了宋太宗作为一位帝王兼佛学修行者的哲思。首句“如花遇雨湿泷冻”设喻精警，“花”喻指未经修炼的凡俗认知与生命状态，美好却脆弱；“雨湿泷冻”则象征无常世间的种种磨难与迷惑。这一意象生动揭示了世俗认知在真理面前的局限性与易毁性。后三句转入直接的议论与感慨，由比喻引出“大道”，进而感叹知“道”者稀，最终落脚于悟道者与世俗之人的精神隔阂。“审此”、“知举措”等词，体现了理性思辨的色彩，而“不与我心同”则流露出一种超然于俗众的孤独感与确信感。全诗语言质朴，逻辑清晰，虽少文学性的铺陈渲染，却集中体现了宋代以理入诗、注重思辨的倾向，以及帝王诗歌中特有的弘道与教化意图。

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书。他深受佛教思想影响，尤其对禅宗颇有研习和推崇，曾多次召见高僧问道，并亲自撰写佛教相关的诗文，《缘识》组诗便是其佛学修养的体现。这些诗歌创作于其执政中后期，反映了他作为帝王在治国理政之余，对生命、宇宙终极真理的探寻与思考，旨在以诗歌形式阐释佛理，兼具个人修心与教化臣民的双重目的。本诗是组诗中的第五首，核心在于探讨对佛教“缘起性空”之“大道”的体认，以及悟道者与世俗之人的认知差异。