《缘识 其七十八》宋

慕道：仰慕、追求道教或道家思想。

虔心：虔诚的心意。

仰：仰望，敬仰。

翠微：青翠的山色，亦常指代山林、道观等清幽的修行之地。

玄关：原指佛教或道教入道的法门，此处指通往玄妙之道的关口，即修行的关键或境界。

寂寂：寂静无声的样子，形容修行之地的清静或悟道状态的孤寂。

世宝：世俗所珍视的宝物，指财富、地位等。

名利：名声和利益。

始悟：方才领悟。

无心：道家思想中的重要概念，指去除机巧之心、人为造作之心，达到自然无为的状态。

合道：与“道”相契合，即悟道、得道。

怀着虔诚的心仰慕大道，仰望那青翠幽深的山林，通往玄妙之境的关口寂静寥落，鲜少有人知晓。不再追求世俗的珍宝与浮名虚利，正是在此刻，方才领悟到“无心”的境界正是与大道相契合之时。

此诗为宋太宗赵炅《缘识》组诗中的一首，集中体现了其作为帝王对道家思想的倾慕与修行体悟。诗作艺术特色鲜明：首句“慕道虔心仰翠微”以“仰”字统领，既是对山林实景的仰望，更是对至高“道”境的精神仰望，奠定了全诗虔诚追寻的基调。次句“玄关寂寂少人知”巧妙设喻，将悟道的关键比作寂静的“玄关”，并以“少人知”凸显求道之路的孤独与高深，与世俗的热闹形成对比。第三句“不求世宝兼名利”是明确的转折与舍弃，直指修行的前提在于超越物质与虚荣的羁绊。末句“始悟无心合道时”为全诗点睛之笔，揭示了修行的最高境界——“无心”，即摒弃一切刻意与执着，回归自然本真，方能与大道冥合。全诗语言简净，逻辑清晰，由外景至内心，由舍弃至悟得，层层递进，完整勾勒出一条从慕道、寻道到悟道的精神轨迹，展现了宋代皇室文化中儒道交融的思想特色，以及一种超脱于帝王身份之上的哲学思索。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》《文苑英华》等大型类书。他本人亦雅好文学与道教，创作了大量诗文，《缘识》是其一组阐发佛道修行感悟的诗作，共存诗数百首。本诗即出自该组诗。宋代帝王多有研习道家经典、追求养生延年的风气，太宗此举既是个人的精神寄托，也符合当时三教融合的文化背景。此诗反映了在位帝王于治国理政之余，对生命终极意义与精神超越的深刻思考，是研究宋代宫廷思想与帝王文学的重要材料。