《缘识 其十九》宋

缘识：指对佛教因缘、真理的体悟与认识。此为宋太宗所作系列禅理诗之一。

心猿意马：佛教用语，比喻人的心思流荡散乱，如猿猴攀树、野马奔驰，难以控制。

方便：佛教术语，指根据众生根器而采取的灵活教化方法，也指修行中适宜的法门或途径。

调：调伏、驯服、控制。

烦恼：佛教指能扰乱身心，引生诸苦的贪、嗔、痴等根本迷惑。

菩提：梵语音译，意为“觉”、“智”，指断绝世间烦恼而成就的涅槃智慧，即佛道、觉悟的境界。

道不遥：指觉悟的菩提之道并不遥远。

若能认识到心意如猿马般躁动不安，便应运用适宜的修行法门来调伏它。切莫自己滋生无谓的烦恼，那通向觉悟的菩提大道其实并不遥远。

此诗为宋太宗赵炅所作的系列禅理诗《缘识》中的第十九首，语言简洁明快，说理透彻，体现了帝王对佛理的体悟与倡导。全诗以“心猿意马”这一经典佛教譬喻开篇，形象地揭示了凡夫心意散乱不定的常态。紧接着提出“方便自须调”，强调修行者应有意识地运用方法（“方便”）来对治和调伏这种散乱，体现了积极的修行观。后两句“勿自生烦恼，菩提道不遥”则是直接的劝诫与鼓励：烦恼多由自心妄念所生，若能息灭妄心，觉悟之境便近在咫尺。整首诗结构紧凑，由现象（心猿意马）到方法（方便调伏），再到劝诫（勿生烦恼）和结论（道不遥），层层递进，将深奥的佛理用平易的诗句传达出来，具有鲜明的劝修和教化色彩，反映了宋代初期佛教与皇室、文人思想的密切交融。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，延续了其兄宋太祖的文化政策，重视文治，推崇佛教。他本人对佛教义理有浓厚兴趣，曾组织翻译佛经，并亲自撰写《缘识》等阐述佛理的诗文。《缘识》是一组以阐释佛教义理、修行心得为主要内容的诗歌，共计多首，体现了作为帝王的宋太宗试图将佛教思想融入治国理念和个人修养的尝试。此类作品的创作，与宋代“重文抑武”的国策以及三教（儒、释、道）融合的思想文化背景密切相关。此诗即出自该系列，旨在以诗歌形式传播佛理，劝人修心向道。