《缘识 其七十三》宋

缘识：宋太宗赵炅所著的一组阐述佛理、修身养性的诗作总题，数量庞大，此为第七十三首。

去住：离开与停留，指行踪不定。

周游：四处游历。

日月高悬万亿秋：日月高悬于天，运行不息，喻指宇宙时空的永恒。

方外境：世俗之外，超然物外的境界，多指佛道追求的清净、超脱之境。

妄想：虚妄不实的念头，佛教指一切执着分别之心。

没刚柔：丧失（或淹没）了刚强与柔和的平衡之道。此处“刚柔”可理解为中正平和的心性或处世之道。

一年之中，几番离去几番停留，四处游历不定。日月高悬于苍穹，已运行了万亿个春秋，见证着时空的永恒。只应怀着一颗良善之心，去求索那超脱尘世的境界；切莫让那些虚妄的杂念，侵蚀了内心刚柔相济的平和之道。

此诗为宋太宗《缘识》组诗中的一首，体现了帝王对佛理与修身之道的思考。前两句以“一年”之短暂与“日月万亿秋”之永恒形成鲜明对比，在巨大的时空张力中，凸显人生须臾与宇宙无穷的哲理，奠定了超然物外的基调。后两句则转入具体的修行指向：“好心求方外境”是积极的追求，即向善、向超脱；“勿教妄想没刚柔”则是消极的戒惕，即防止妄念破坏心性的平衡。全诗语言简练，说理明晰，将帝王对永恒境界的向往与对心性修养的 practical 告诫相结合，虽无华丽辞藻，却透露出一种理性、克制的内省力量，反映了宋代初期统治者融合儒释道思想以治心治世的时代特点。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，注重文治，推崇佛教，组织翻译了大量佛经，并亲自撰写《缘识》等诗文阐述佛理。《缘识》组诗共百余首，内容多涉因果、修身、静心、悟道，是其个人修行体会与治国理念结合的产物。此诗创作于其统治时期，背景是宋代初期社会趋于稳定，文化思想领域儒、释、道进一步融合。帝王以诗言理，既是对个人心性的锤炼，也蕴含着教化臣民、稳定社会的政治意图。作品来源为其个人文集或宋代官方文献记载。