《逍遥歌 其十四》宋

密藏：指深奥、隐秘的道理或玄机。

无使等闲知：不要轻易让人知晓。等闲，轻易、随便。

碧落：道家语，指天空、青天，亦泛指仙境。

真如：佛教语，指永恒存在的实体、实性，即宇宙万有的真实本性。此处借指宇宙的根本真理。

两仪：指天地或阴阳。

理外消停造化实：在常理之外，归于宁静，才能体悟造化的真实本质。消停，停息、宁静。造化，指自然界的创造者，亦指自然。

相逢遇偶勿怀疑：当机缘巧合、道理显现时，不要心生怀疑。遇偶，偶然相遇，指机缘。

深奥的玄机不可轻易示人，那青天之上的终极真理本就蕴含在天地阴阳之中。超越寻常的思虑，让心神归于宁静，方能领悟自然造化的真实本体；当机缘到来、真理显现与你相遇时，切莫迟疑怀疑。

本诗为道家修真悟道之作，语言简练而意蕴深远。首句“密藏无使等闲知”开宗明义，强调大道玄奥，非寻常可窥，带有秘传色彩。次句“碧落真如在两仪”巧妙融合佛道概念，“碧落”为道家仙境，“真如”是佛家本体，指出至高真理（真如）并非远在虚无缥缈的“碧落”（天空），而是当下即存在于构成万物的“两仪”（阴阳天地）之中，体现了“道在器中”的思想。第三句“理外消停造化实”是修行的关键法门，主张摒弃世俗逻辑思辨（理外），通过内心的止息与宁静（消停），才能实证自然造化的真实面目。末句“相逢遇偶勿怀疑”则是对修行者的勉励，当顿悟的机缘偶然降临时，需坚定信念，直下承当。全诗层层递进，从秘传、指明道体、修行方法到最终印证，完整勾勒出一条内在超越的 spiritual 路径，充满东方哲学智慧。

《逍遥歌》组诗常见于道教内丹修炼文献及民间劝善修道歌诀中，作者多不可考，托名吕洞宾等仙真或为无名修道者所作。其内容主要阐述道家、内丹修炼的基本理念、方法及境界，语言通俗易懂，常以歌诀形式流传，便于记诵与传播。此诗应为宋元以后道教内丹学兴盛时期的产物，反映了三教合流背景下，以道家思想为主体，融摄佛理（如“真如”）的修行观。它并非严格的文人诗创作，而是带有宗教实践指导性质的韵文，在民间修道群体中口耳相传或载于劝善书、丹经之中。