《逍遥歌 其十八》宋

凡流学者：指普通的、未能领悟大道真谛的学道之人。

不坚持：指不能持之以恒地修行，或不能坚守道心。

生灭门：佛教与道教术语，指现象世界，一切事物都处于生、住、异、灭的变化之中，与不生不灭的“真如”、“道体”相对。

走缩阴阳：形容阴阳二气的运行、消长变化。走，运行；缩，收敛、消减。

无住相：佛教语“无住”的化用，指不执着于任何固定的形相或概念。《金刚经》云：“应无所住而生其心。”此处指阴阳变化没有固定不变的形态。

非难非易：既不是特别困难，也不是特别容易。指悟道修行需要恰如其分的把握。

细推之：仔细地推究、体悟。

世俗的学道之人往往不能坚持修行，因此在生死变幻的现象界中无法洞悉真理。阴阳二气的运行消长没有固定形态，悟道这件事既非艰难也非容易，需要细细地推究体悟。

本诗是道教修行诗歌《逍遥歌》中的一首，以简练的语言阐述了修道的关键。前两句直指普通修行者的通病——缺乏恒心与坚持，因而被困于“生灭门”中，即纷繁变幻的现象世界，无法触及永恒不变的道体。后两句则点明修行要领：首先要认识到宇宙根本规律（阴阳）是变动不居、无固定形相的（无住相），不可执着；其次，修行本身需要一种中道的智慧，既不能视为畏途（非难），也不能掉以轻心（非易），正确的态度是“细推之”，即精微地观察、体会和践行。全诗语言质朴说理，具有浓厚的道教哲学色彩，强调了实践、体悟与中道智慧在修行中的重要性。

《逍遥歌》是一组流传于宋元时期的道教修行诗歌，作者不详，可能出自当时的内丹派或全真教道士之手。其内容主要阐述内丹修炼的原理、方法及境界，劝导世人看破红尘、潜心向道。宋代是道教内丹学蓬勃发展的时期，此类诗歌常以通俗易懂的形式传播教义，指导实修。本诗为其中第十八首，聚焦于修行者的心态与认知问题。