《述字回文偈七首 其二》宋

述字回文偈：一种特殊的佛教偈颂体裁，以特定文字（如“述”字）为结构核心进行回环往复的创作，兼具文字游戏与禅理表达的功能。

求比旧前忧：追求与旧时相比，摆脱从前的忧愁。比，比较。旧前，往昔、从前。

依述最亨知：依照“述”字偈的法则，最能通达智慧。依述，依据回文偈的规则。亨，通达、顺利。知，智慧、了知。

休以祐然留：停止（烦恼）是因为福佑自然留存。休，停止、休歇。祐，神佛的佑助、福佑。然，……的样子。留，留存。

希佛背生推：仰慕佛陀，背离生死轮回的推动。希，仰慕、希求。佛，佛陀。背，背离、脱离。生，生死轮回。推，推动、流转。

（我）追求能比从前减少忧愁，依照这“述”字回文偈的法则最能通达智慧。烦恼止息是因为福佑自然留存，仰慕佛陀以期脱离生死轮回的推动。

本诗为《述字回文偈七首》中的第二首，是一首典型的佛教修行偈颂。艺术特色上，它紧扣“述字回文”的特定形式，在严密的文字结构中表达禅理。前两句“求比旧前忧，依述最亨知”点明修行目的与方法——通过遵循特定的禅修法门（以“述”字偈为象征）来消除烦恼、获得智慧。后两句“休以祐然留，希佛背生推”则阐述了修行成效与终极追求：烦恼止息源于佛力加被的福佑留存，而最终目标是仰慕佛陀、脱离生死苦海。全诗语言简练，逻辑清晰，将宗教体验与文字形式巧妙结合，体现了佛教文学中“以文载道”、“游戏神通”的创作特点，在有限的字句中蕴含了修行次第与解脱愿景。

此诗出自一组名为《述字回文偈七首》的佛教诗偈。回文偈是汉传佛教中一种融合了诗歌形式与宗教义理的创作，常被用于禅修观想、传播教义或作为文字修行法门。这类作品多创作于唐宋时期，作者多为僧侣或居士，具体创作年代与作者已不可考，故归于“佚名”。其背景与佛教禅宗、净土宗等宗派强调心性修炼、文字般若的思潮有关，通过回环往复的文字游戏，达到摄心、悟理的目的。本诗即是通过“述”字结构，表达对佛法智慧的追求与对脱离轮回的向往。