《蓦山溪 其三 三用韵》宋 · 何梦桂

蓦山溪：词牌名，又名《上阳春》。

其三 三用韵：表明这是用同一韵部创作的第三首词。

蓬蓬窣窣：拟声词，形容细碎的声音，此处指风雪声或梦中惊醒时的声响。

散天花：佛教典故，传说佛祖说法时，天女散花以试听法者道心。此处借指下雪。

虚空幻出：从虚无中变幻出来。

琼万顷，玉千株：琼、玉皆比喻白雪。万顷、千株形容雪景之广袤与树木披雪之状。

壶天：道家所称的仙境。传说东汉费长房见一老翁悬壶卖药，跳入壶中，内有仙宫世界，后以“壶天”指代仙境或狭小而美好的境界。

平明三尺：指天亮时雪已积厚三尺。

不拣江南道：不选择地方，意谓大雪覆盖了整个江南地区。

天工、小儿：指自然造化之力，如同顽皮孩童。

翻倒：弄翻，颠覆。

凝冰泮水：冰凝结又融化。泮，融解。

世态总无凭：人世间的情态总是变化无常，没有定准。

谁丑还谁好：谁丑陋谁美好（的标准也变幻不定）。

蓬蓬窣窣的声响，将我从睡梦中早早惊醒。是谁在散落天上的花朵？在这夜深将晓之时，洒遍了人间。从虚空中幻化出的富贵景象，照亮了整个天地。那是万顷琼田，千株玉树，不要说那壶中仙境渺远难寻。天亮时分，积雪已深达三尺，不分江南何处，尽被覆盖。只怕这雪景不够坚牢，被那造化之力，像顽皮孩童一般轻易翻覆。冰雪凝结又终将融化为水，这人世间的种种情态总是变幻无常，没有凭据。明天的事，昨天的人，究竟谁丑谁好，标准何在？

这首词借咏雪景抒写对世事无常、人生虚幻的深刻感悟，体现了作者作为道教人士的哲学思辨与超脱情怀。上阕以奇幻笔法描绘夜雪景象，“散天花”用佛典，“壶天”用道典，将自然雪景升华为一种虚空幻化的仙境，富丽堂皇却又转瞬即逝，为下文的议论埋下伏笔。下阕笔锋陡转，“只怕不坚牢”一句，点出这“琼玉世界”的脆弱本质，隐喻人世繁华的虚幻。“凝冰泮水”是自然现象的观察，更是对“世态总无凭”的哲学概括。结尾“明日事，昨朝人，谁丑还谁好”，以冷峻的诘问收束，表达了是非、美丑标准随世事变幻而流转不定的虚无感与相对主义观点。全词将生动的景物描写与深邃的哲理思考融为一体，语言凝练而意境苍茫，在咏物中寄寓了超越世俗的洞见。

此词作者葛长庚，即白玉蟾，为南宋著名道士，道教内丹派南宗的实际创立者。他博学多才，工诗善画，其词作常融入道家思想与修炼体悟。这首词是《蓦山溪》词牌下“三用韵”系列的第三首，属于同韵部创作组词。创作的具体时间地点不详，但从词中“江南道”等语推测，可能作于江南地区某次大雪之后。作者通过观雪这一自然现象，触发对世界本质与人生价值的道家式思考，将瞬间的雪景与永恒的“道”相联系，体现了其作为宗教思想家的特质。