《次山房见寄韵》宋 · 何梦桂

次韵：依照别人诗作的韵脚和诗。山房：山中房舍，常指隐士或僧道的居所，此处指友人的书斋或居所。见寄：指友人寄来的诗作。

夜寤擗：寤，醒着；擗，捶胸。形容夜间醒来，因思念而心绪不宁的样子。

彼美天西方：彼美，指所怀念的友人。天西方，指友人所在之地，或暗指友人如星辰般高洁遥远。

世变急三峡：世变，世事变故。急三峡，形容世事变化如三峡急流般迅猛湍急。

吾道蹇两当：吾道，我的主张、理想。蹇，困顿、不顺。两当，或指两方面都难以适从，处境尴尬。

列纬：指天空中排列的星辰。纬，行星，古称“五纬”。

翕箕正煌煌：翕，聚合；箕，星宿名，二十八宿之一。煌煌，明亮的样子。形容箕宿星光璀璨聚合。

碧落：天空。

两仪：指天地。

万期：万世，极言时间久远。

夜未央：夜未尽，深夜。

梁月：照在屋梁上的月光。

墓梅萃彼鸮：墓边的梅树上聚集着猫头鹰（鸮）。鸮，常被视为不祥之鸟，或喻小人、恶声。萃，聚集。

葭露化为霜：芦苇（葭）上的露水凝结成霜。化用《诗经》“蒹葭苍苍，白露为霜”意境，喻环境严酷或时节变迁。

鸡虫两得失：化用杜甫《缚鸡行》“鸡虫得失无了时”句，喻指细微的得失利害。

奚用论否臧：奚用，何必。否臧，好坏、善恶。

昭质：光明的品质。

直刚：正直刚强。

愿言勖本心：愿言，但愿。勖，勉励。本心，固有的心志。

百世垂耿光：百世，百代。垂，流传。耿光，光明，光辉。

怀念友人，深夜醒来心神不宁，那位美好的人远在天的西方。世事变故如三峡急流般迅猛，我的理想却困顿难行，进退两难。起身坐看天上列星，箕宿正璀璨聚合，光芒明亮。游云从青天升起，反复变幻着白色与苍灰。天地浩瀚无边无际，万世光阴终归渺茫。感慨于此难以入睡，披衣而起夜色正深。思念你时看见照在梁上的月光，忽然觉得它仿佛坠落到我的身旁。明月照亮我的心房，这份相知之心岂是寻常。放声高歌独自起舞，这夜间的景象何等苍凉。墓边的梅树上聚集着不祥的鸮鸟，芦苇上的露水已化作寒霜。鸡虫之间那点细微得失，何必去议论谁好谁坏。日月可鉴我光明的品质，天地之间我秉持正直刚强。但愿以此勉励自己的本心，让光辉的品格百世流芳。

本诗为南宋遗民诗人何梦桂的次韵酬答之作，情感沉郁顿挫，风格苍劲刚健，充分展现了宋元易代之际士大夫的孤忠气节与内心挣扎。 艺术特色上： 1. **意象雄浑，时空交错**：诗人以“三峡急流”喻世变之剧，以“列纬”、“游云”、“两仪”构建浩渺的宇宙图景，将个人命运置于广阔时空背景下，凸显其渺小与孤独，又反衬出心志的坚定。 2. **情景交融，虚实相生**：深夜不寐的实景与观星望云的虚境结合，“思君见梁月，忽若堕我旁”一句，将无形思念化为可感可触的月光，想象奇特，情感真挚。 3. **用典自然，寄托深远**：化用《诗经》“葭露为霜”的意境，暗示环境的严酷与时局的萧瑟；引用杜甫“鸡虫得失”的典故，表达对世俗纷争的蔑视，凸显超脱与坚守。 4. **语言刚健，气骨凛然**：结尾“日月此昭质，天地吾直刚。愿言勖本心，百世垂耿光”直抒胸臆，如金石掷地，展现了诗人虽处末世，仍欲以光明刚直之心志垂范百世的崇高追求，是全诗精神力量的凝聚点。 全诗在怀人、感时、述志的层层推进中，完成了从个人情感到家国情怀，再到人格理想的升华，是宋末遗民诗歌中沉郁悲凉与刚毅不屈双重特质的典型体现。

何梦桂（1228—?），字岩叟，号潜斋，淳安（今属浙江）人。南宋咸淳元年（1265）进士，官至太常博士。宋亡后，元朝屡征不仕，隐居著述，与魏新之、方逢辰等并称“严陵三俊”，是著名的南宋遗民。 此诗应作于宋亡之后。诗题“次山房见寄韵”，表明是酬答一位隐居山房（可能同为遗民）的友人之作。时值元朝统治初期，故国已亡，世事巨变（“世变急三峡”），许多南宋士人选择隐居不仕，坚守气节。诗中“吾道蹇两当”正道出了在易代之际，士人理想（忠宋）与现实（元统）冲突下的困顿处境。“墓梅萃彼鸮，葭露化为霜”等句，隐喻了元初严酷的政治环境与遗民生活的凄清。整首诗在怀友的温情中，深深浸染着亡国之痛、身世之悲与持守之志，是特定历史背景下遗民群体心理的深刻写照。