《洞仙歌 和何逢原见寿》宋 · 何梦桂

洞仙歌：词牌名。

和何逢原见寿：和，唱和；何逢原，作者友人；见寿，为祝寿而作。此为作者为友人何逢原祝寿的唱和之作。

青衫白发：青衫，低级官吏或未得功名的文人所穿；白发，指年老。

独倚江楼小：独自倚靠着小小的江楼。

待欲题诗压崔颢：想要题诗超越崔颢。崔颢，唐代诗人，其《黄鹤楼》诗被誉为唐人七律第一，传说李白登黄鹤楼见其诗而搁笔。此处用典，表达诗兴与豪情。

慨凤台今在否：感慨凤凰台如今是否还在。凤台，指金陵（今南京）凤凰台，李白有《登金陵凤凰台》诗。

白鹭沙洲：化用李白“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”诗句意境。

芳草外、剩得闲身江表：芳草萋萋之外，只剩下我这闲散之身在江南。江表，指长江以南地区。

醉来疑梦里：酒醉之后恍惚如在梦中。

梦入梅花，歌彻青衣听清窈：梦中进入梅花丛，歌声穿透青衣（指僮仆或歌女）传来清越幽远之声。清窈，清越幽深。

起看飞鸿没尽：起身看飞翔的大雁消失在天际。

白鸟玄驹：白鸟，白鹭或鸥鸟；玄驹，蚂蚁的别称，亦或指黑色小马。此处与“飞鸿”并举，概指自然界微小生灵。

谁能数、曹瞒袁绍：谁能去细数曹操（小字阿瞒）、袁绍（东汉末年军阀）这样的历史人物呢？意指历史风云人物终将湮没。

待明年、七十问何如：等到明年七十岁了，又当如何？

笑只是今朝，浣花堂老：笑对今朝，在浣花堂（或指代自己居所，暗用杜甫浣花草堂之典）终老。

身着青衫，白发苍苍，独自倚靠着小小的江楼。想要题写诗篇，一展才华，超越那崔颢的《黄鹤楼》。不禁感慨，金陵的凤凰台如今是否还在？眼前唯有白鹭栖息的沙洲，萋萋芳草之外，只剩下我这闲散之身漂泊在江南。 酒醉之后恍惚如入梦境，梦中置身梅花丛中，听那青衣人的歌声清越悠扬。起身远望，只见鸿雁飞尽，白鸟与玄驹（微小生灵）自在，谁还有心去细数曹操、袁绍那样的历史豪雄？等到明年，七十岁了又当如何？且笑对今朝，在这浣花堂中安然老去。

此词为陈著晚年和友祝寿之作，却通篇贯穿着深沉的人生感慨与历史喟叹，超脱了一般寿词的俗套。上片以“青衫白发”自画像开篇，奠定苍凉基调。“待欲题诗压崔颢”一句，豪情乍现，旋即转入“慨凤台今在否”的历史追问，形成情绪跌宕。眼前“白鹭沙洲”的实景与历史风物的虚想交织，最终落于“剩得闲身江表”的现实际遇，流露出宦海浮沉后的倦怠与疏离。 下片以“醉”、“梦”承转，意境空灵。“梦入梅花”象征高洁志趣，“歌彻青衣”暗含隐逸之乐。随后视野放大，“飞鸿没尽”喻时光流逝，“白鸟玄驹”状自然永恒，进而发出“谁能数、曹瞒袁绍”的浩叹，将个人命运置于历史长河之中，顿显豁达与通透。结尾自问自答，“待明年、七十问何如，笑只是今朝”，以洒脱笑语化解年龄焦虑，申明安于当下、恬淡自适的人生态度。“浣花堂老”暗引杜甫，平添一份文人坚守的底蕴。 全词将身世之感、历史之思、自然之景与隐逸之趣熔于一炉，语言凝练，用典自然，意境由狭入阔，情感由沉郁转超然，充分体现了宋末文人词深沉内省、理趣相生的艺术特色。

陈著（1214-1297），字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人。南宋理宗宝祐四年（1256）进士，官至监察御史，因忤贾似道，出知嘉兴府。宋亡后隐居四明山，著述以终。其词多作于晚年，感怀身世，风格苍劲。 此词题为“和何逢原见寿”，当是为友人何逢原（生平不详）祝寿的唱和之作。创作时间应在宋亡前后，作者晚年隐居时期。时值国运衰微，个人经历宦海风波，故词中充满历史幻灭感与寻求精神归宿的意向。词中“江表”、“浣花堂”等语，均暗示其江南遗民的身份与心境。