《八声甘州 其一 寿徐信甫母夫人七秩》宋 · 何梦桂

八声甘州：词牌名，又名《甘州》、《潇潇雨》等。

寿徐信甫母夫人七秩：为徐信甫的母亲七十寿辰而作的祝寿词。秩，十年为一秩。七秩即七十岁。

芙蓉峰：山峰名，常指仙境或秀丽之山，此处可能指寿星居所附近的山峰，或泛指仙山。

云□霭烟霏：原词此处有一字缺失（以□表示），意为云雾弥漫的样子。霭，云气；霏，飘扬。

紫鸾笙：仙乐。紫鸾，传说中的神鸟；笙，乐器。

玉液琼枝：玉液指美酒，琼枝指仙境中的玉树，比喻寿宴上的珍馐美酒与美好景象。

云翘仙子：云翘，指高耸的发髻，亦为仙女名。此处指寿母本是仙女。

珥节度瑶池：珥节，古代使者所持的符节。瑶池，西王母所居的仙境。此句意为（寿母作为仙女）曾持符节管理瑶池。

碧莲子：碧玉般的莲子，象征仙种或长寿的意象。

花封玉诰：花封，指浩命夫人的封号。玉诰，指帝王封赠的文书。

金帔霞衣：金色的披肩和彩霞般的衣裳，指仙人的服饰。

寿星堂：供奉寿星或举行寿宴的厅堂。

鹤发蛾眉：鹤发，白发，指高寿；蛾眉，细长弯曲的眉毛，形容女子美貌。此处指寿母虽年高却容颜不老。

麻姑麟脯：麻姑，神话中的女仙，传说曾见东海三为桑田。麟脯，麒麟肉做的干肉，指仙家食品。

王母玄梨：王母，即西王母。玄梨，仙梨，传说中西王母的蟠桃，吃了可长生不老。

面对芙蓉峰，晨光初现，积雪刚刚消融，云雾缭绕，烟霭迷蒙。这是为谁家的寿母祝寿呢？在紫鸾仙乐声中，摆满了玉液琼浆。原来她是云翘仙子，曾在瑶池执掌符节。亲手种下碧玉莲子，那情景至今仍清晰记得。 此地如同神仙宫阙，几次获得花封玉诰的恩荣，身着金帔霞衣。在这寿星堂上，七十高龄自古以来就稀少。举起寿杯，请不要推辞，尽情满饮。祝愿年年都能面对这位白发红颜的寿星。年年都会有麻姑献上的麟脯，王母赐予的玄梨，寓意长寿无极。

这是一首构思精巧、意境瑰丽的祝寿词。作者吴存运用丰富的道教神仙意象，将寿母徐夫人直接比拟为下凡的仙女（云翘仙子），曾管理瑶池，手种碧莲，将其世俗的寿辰升华为一场仙界的庆典。词的上片以“芙蓉峰晓，雪初消”的清丽景象开篇，营造出超凡脱俗的仙境氛围，随即点明寿主，并通过“紫鸾笙”、“玉液琼枝”、“瑶池”、“碧莲子”等一系列仙家物象，层层渲染其非凡身份与福寿渊源。下片转入寿宴现场，“神仙宫阙”、“花封玉诰”既写实（指寿母可能受朝廷诰封）又写虚（喻其尊贵如仙），巧妙结合。“七十古来稀”化用杜甫诗句，既表祝贺又含敬意。结尾“捧寿觞”的劝酒辞和“麻姑麟脯，王母玄梨”的祝愿，将长寿的祈愿推向极致，想象奇崛而祝福真挚。全词语言华美，用典贴切，虚实相生，在应酬之作中展现了较高的艺术想象力，将世俗祝寿主题写得仙气缥缈、典雅不俗。

此词为元代文人吴存为友人徐信甫母亲七十寿辰所作的祝寿词。吴存，字仲退，号月湾，饶州（今江西鄱阳）人，元代文学家，著有《月湾集》。元代文人交往中，诗词酬唱、庆贺应酬是常见内容。这首词属于典型的社交文学，但在创作中，作者并未流于庸俗的客套，而是借助道教神话体系，构建了一个瑰丽的仙境叙事来赞美寿母，既符合祝寿的喜庆主题，又体现了文人的雅趣和想象力。词中提及的“花封玉诰”可能暗示徐母受过朝廷的封赠，具有一定社会地位。作品反映了元代士人阶层的生活与交往方式，以及道教文化对文学创作的渗透。