在线阅读《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》原文，并查看注释、译文、赏析与创作背景。
堪舆运玄化，万物品汇分。
狉狉鹿豕群，中有五色麟。
圣哲不出世，郊囿可能驯。
粤从光岳分，鸿灵咸纠纷。
征役石渐渐，战伐车辚辚。
诗亡春秋作，三叹悲圣人。
西狩折其足，反袂那能闻。
而况千载下，遗轶已绝尘。
木铎响不振，安能此身亲。
冥冥晦暮夜，高燎谁炀晨。
纵横纷季子，法律惨商君。
吾道成说辐，君子叹伐轮。
时无郢人鼻，谁运匠石斤。
世丧道未丧，气盛化自神。
无道固耻谷，有道亦耻贫。
蛟翁世耆俊，皇华重诹询。
次公早识面，次第以礼宾。
乃闻抗高谊，木石将终身。
云间有山峡，劫火不得焚。
石间有书室，雪迹犹未陈。
当路风诗书，出此屋壁文。
青青集衿风，勖尔小子勤。
斯道未坠地，百世知所因。
苞栩成集鸨，白茅尚包麇。
终期人皋稷，相与帝华勋。
中立天地极，再还风俗淳。
愿言放巢许，使得老辕申。
吾为混沌氏，抑为葛天民。
俯仰慨今古，悠悠秋复春。
夜半舟壑移，故者谁其新。
1. 堪舆：天地。玄化：玄妙的变化。
2. 品汇分：万物按品类区分。
3. 狉狉（pī pī）：野兽成群奔走的样子。
4. 五色麟：传说中的瑞兽麒麟，比喻杰出人才。
5. 郊囿：原野和苑囿，指普通环境。
6. 粤：发语词。光岳分：指天地开辟，或指世运变迁。光，三光（日、月、星）；岳，五岳。
7. 鸿灵：巨大的神灵，指造化之力。纠纷：纷扰交错。
8. 石渐渐：石头磨损的样子，喻征战频繁。
9. 车辚辚：战车行进声。
10. 诗亡春秋作：《孟子·离娄下》：“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。”指《诗经》传统衰微后，孔子作《春秋》以寓褒贬。
11. 西狩折其足：指鲁哀公十四年“西狩获麟”，孔子见麒麟被获，感伤道穷，绝笔《春秋》。反袂：用衣袖拭泪。
12. 遗轶：遗散、失传。绝尘：超绝尘世，难以企及。
13. 木铎：以木为舌的铃，古代施政教时所用，比喻教化。
14. 高燎：高举的火炬。炀晨：照亮早晨。
15. 季子：指战国纵横家苏秦（字季子），此处代指纵横之术。
16. 商君：商鞅，代表严刑峻法。
17. 吾道成说辐：大道像车辐一样散开（不成中心）。说，通“脱”。
18. 伐轮：砍伐做车轮的木材，喻破坏根本。
19. 郢人鼻：典故出自《庄子》，郢人鼻端有白垩，匠石运斤成风，削去白垩而鼻不伤。比喻知己默契配合。斤：斧头。
20. 气盛化自神：正气盛大，教化自然神奇。
21. 无道固耻谷，有道亦耻贫：语出《论语·泰伯》“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
22. 蛟翁：指夹谷书隐先生，号蛟峰。耆俊：年高德劭的俊杰。
23. 皇华：指使臣，语出《诗经·小雅·皇皇者华》，此处或指朝廷的重视。诹询：咨询、商议。
24. 次公：盖宽饶，字次公，汉代直臣，此处或借指有识之士。识面：相识。
25. 抗高谊：坚持高尚的志节。
26. 木石将终身：与木石为伴，指隐居终老。
27. 劫火：佛教所谓毁灭世界的大火，泛指灾难。
28. 雪迹：雪泥鸿爪，比喻往事痕迹。
29. 当路：当权者。风诗书：以诗书教化引导。风，同“讽”，教化。
30. 屋壁文：指汉代鲁恭王坏孔子宅，于壁中得古文经书之事，喻珍贵文献。
31. 青青集衿风：化用《诗经·郑风·子衿》“青青子衿”，指学子之风。衿，同“襟”，青衿为学子之服。
32. 勖（xù）：勉励。
33. 苞栩：丛生的栎树。语出《诗经·唐风·鸨羽》。集鸨：鸨鸟栖集。鸨羽诗表达征役之苦，此处或反用其意，喻人才聚集。
34. 白茅尚包麇（jūn）：用白茅包裹獐子肉，表示礼仪郑重。麇，獐子。
35. 皋稷：皋陶和稷，舜的贤臣，掌管刑狱和农业。
36. 帝华勋：辅佐帝王建立功勋。华勋，指尧（放勋）和舜（重华）。
37. 中立天地极：独立于天地之间，保持中正。
38. 放巢许：效仿巢父和许由，上古隐士。
39. 老辕申：终老于轩辕、申徒嘉（古贤人）那样的境界，或指隐逸生活。
40. 混沌氏：传说中上古帝王，喻淳朴自然的状态。
41. 葛天民：葛天氏之民，指无忧无虑的太古之民。
42. 舟壑移：《庄子》语“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走”，喻世事变迁。