《汾阳徐祥英还家》宋 · 何梦桂

汾阳徐祥英：指一位姓徐、字或号祥英的汾阳（今山西汾阳一带）人士。还家：归家。

原上武陵家：化用陶渊明《桃花源记》典故。武陵，郡名，桃花源所在。原上，原野之上。

随水觅桃花：指《桃花源记》中武陵渔人缘溪行，忽逢桃花林之事。

石室山中一局棋：典出南朝梁任昉《述异记》。传说晋人王质入石室山（即烂柯山，在今浙江衢州）伐木，见童子数人弈棋，便置斧观棋。局终，童子催归，王质起身，发现斧柯（斧柄）已烂尽。归家后，方知已过数百年，同辈人皆已亡故。

采樵：砍柴。

俗缘起：指尘世的因缘、牵挂重新生起。

长孙子：养育子孙，意为在人间延续后代。

樽酒同：一同饮酒。樽，古代盛酒器。

鸟啼花落隔人世：形容山中景色幽静，仿佛与喧嚣的人世隔绝。

不知世上谁雌雄：意为超然物外，不再关心人世间的胜负、强弱（雌雄比喻胜负、高低）。

令威千年化作鹤：典出晋陶潜《搜神后记》。丁令威，辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，徘徊空中而言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”

遄高飞：急速高飞。遄，疾速。

君不见当年原野上那武陵人的家，有人顺着溪水去寻找桃花。桃花还未凋落您便归去，等到再次重来已无处寻觅。又不见石室山中那一局棋，有谁砍柴入山竟不知归期。斧柄烂尽尘缘重新牵起，回到人间生养子孙绵延不息。您如今为采药进入深山，我们相逢一笑共饮杯酒酣然。鸟啼花落仿佛与人世隔绝，不再知晓世间谁强谁弱。丁令威千年后化鹤归乡，回头依然眷念旧日城郭。城郭虽如往昔人民已非，归去吧归去吧急速高飞莫彷徨。

本诗以送别友人徐祥英归家为契机，巧妙糅合‘桃花源’与‘烂柯山’两大著名仙隐典故，营造出浓厚的超脱尘世、时光流转的意境。前八句通过对比武陵人‘重来无觅’的怅惘与王质‘烂柯’归来的沧桑，揭示了仙缘难再遇、人世易变迁的哲理。中间四句转入现实场景，描述山中相逢共饮的洒脱，‘鸟啼花落隔人世’一句，以景写情，生动刻画出远离尘嚣的幽静与超然。结尾四句借用‘丁令威化鹤’的典故，在‘城郭虽故人民非’的深沉感慨中，以‘归去归去遄高飞’作结，既是对友人归家的祝愿，也寄托了诗人自身渴望超脱俗累、追寻精神自由的高远情怀。全诗典故运用贴切自然，语言流畅而富有哲理，在送别主题中升华出对生命、时间与归宿的深刻思考，体现了宋诗重理趣的特点。

此诗为南宋诗人何梦桂所作。何梦桂，字岩叟，号潜斋，淳安（今属浙江）人。咸淳元年进士，官至太常博士。宋亡后，隐居不仕，著述终老。其诗多感慨兴亡、寄托隐逸之思。这首诗的具体创作时间不详，但从内容与情感推断，可能作于宋亡之后或其隐居期间。诗中浓厚的仙隐思想与世事无常的感慨，与作者经历鼎革之变、坚守遗民气节的人生境遇密切相关。题为‘还家’，但深层意涵远超一般送别，更似借送友归乡，抒写自己对精神家园与人生归宿的求索。