《拟古五首 其一》宋 · 何梦桂

拟古：模仿古代诗歌的题材、风格或意境进行创作。

木落：树木落叶。

菊槁：菊花枯萎。槁，干枯。

皇路：指国家的政治道路、时局。

謇幽蔽：艰难、阻塞、昏暗不明。謇，艰难、困苦；幽蔽，昏暗遮蔽。

民用：百姓因此。用，因此。

婴百罹：遭受各种苦难。婴，遭受、缠绕；罹，苦难、忧患。

南枝栖越鸟：化用古诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”句，比喻眷恋故土。越鸟，南方的鸟。

忍：岂忍，怎忍心。

逐：追随。

藐：遥远。

分：料想，料定。

无回期：没有返回的日期。

骨朽化为尘：尸骨腐朽化为尘土。

魂魄将南归：灵魂也要回归南方故土。

树叶飘落，离不开树根；菊花枯萎，离不开枝头。人怀有依恋父母之心，怎愿忍受生生的别离？国家的道路艰难昏暗，百姓因此遭受百般苦难。本是栖息在南枝的越鸟，怎忍心去追随北风飞翔？北风路途万里之遥，料想此去再无归期。即使尸骨朽烂化为尘土，我的魂魄也要向着南方故土归去。

本诗是方凤《拟古五首》中的第一首，以质朴的语言和深沉的比兴，抒发了在宋元易代之际，坚守气节、眷恋故国的赤子情怀。 艺术特色上，诗歌开篇即以“木落不离根，菊槁不离枝”起兴，用自然物象的依恋本性，引出“人怀父母心”的人伦常情，层层递进，为后文的故国之思奠定了情感基石。中间四句笔锋一转，直指时局之艰危（“皇路謇幽蔽，民用婴百罹”），点明个人悲剧的时代根源。继而化用古诗“越鸟南枝”的典故，以“越鸟”自喻，在“北风”（喻指元朝统治或北方的势力）与“南枝”（喻指南宋故国）的强烈对立中，凸显了诗人不愿趋附新朝、坚守本心的艰难抉择与痛苦。最后四句情感推向高潮，“骨朽化为尘，魂魄将南归”的誓言，斩钉截铁，震撼人心，将眷恋故土的情怀升华至生死不渝的至高境界，体现了儒家“狐死首丘”的忠贞观念与深沉的家国情怀。 全诗情感真挚沉郁，比喻贴切，典故运用自然无痕，在模仿古意的同时，深深烙上了易代之际遗民诗人的血泪印记，是一首感人至深的遗民诗作。

方凤（1240—1321），字韶卿，一字景山，浦江（今属浙江）人。南宋末年的遗民诗人、学者。宋亡后，他坚决不仕元朝，隐居家乡，教授生徒，与谢翱、吴思齐等遗民交往密切，共同抒发亡国之痛与故国之思。其诗多感怀时事，风格苍凉悲慨。 《拟古五首》组诗创作于宋亡之后。元朝建立，许多南宋士人面临出仕新朝或隐居守节的选择。方凤选择了后者。此诗以“拟古”为名，托古言志，借古题抒发自己在国破家亡后的沉痛心情和绝不妥协的气节。诗中“南枝”“北风”的意象对比，正是南宋遗民群体心理的典型写照：身心虽可能被迫处于新朝统治之下（北风），但精神永远向往和忠诚于故国（南枝）。