《次山房韵古意四首 其二》宋 · 何梦桂

次山房韵：指依照或和答“山房”的诗韵进行创作。“山房”可能指友人的书斋或别号。

佳人：此处喻指品德高尚的君子或友人，非仅指美女。

藐中洲：藐，遥远貌。中洲，水中的陆地。

捐玦：玦，环形有缺口的玉器，古时常用于表示决断或决别。捐，舍弃。

属蹇修：属，托付。蹇修，传说中伏羲氏之臣，古时指媒人，此处喻指传递心意或沟通的使者。

脉脉：含情凝视、默默无语的样子。

云旗：以云为旗，指仙人的仪仗或高远的行迹。

逸驾：超逸的车驾，指高人或友人的行踪。

欻：忽然。

结言：口头订约，约定誓言。

矢报念急难：矢，发誓。报，报答。念，惦念。急难，危急患难。

金错刀：刀环或刀柄用黄金镀错的佩刀，亦指钱币名，此处喻指珍贵的心意或才能。

白玉盘：洁白如玉的盘子，喻指自身品格的清白或回赠之物。

盐梅：盐和梅子，均为调味所需。殷高宗命傅说为相，将其比作“盐梅”，后用以比喻辅政的贤臣或协调鼎鼐的才能。此处“盐梅心”指调和鼎鼐、治国安邦的志向与品性。

死不易咸酸：至死也不改变咸与酸的本性，喻指坚守节操，矢志不渝。

化蜩翼：蜩，蝉。蜩翼，蝉的翅膀，比喻极其轻微、不足道的事物。化蜩翼，指往事如蝉翼般轻薄消散。

徂生遗鼠肝：徂生，过往的人生。鼠肝，比喻微末轻贱之物。语出《庄子·大宗师》，子来将死，言“以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”，意指造化可将人变为任何微贱之物，形容人生无常。遗鼠肝，指残留的、微不足道的生命痕迹。

永言岁寒心：永言，长言，永远牢记。岁寒心，语出《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，比喻在逆境艰困中保持坚贞的节操。

寤擗：寤，醒着。擗，捶胸。形容清醒时悲痛叹息的样子。

那位品格高洁的友人，仿佛伫立在水中央的绿洲上，倚靠着青翠的竹林，衣袖间透着清寒。我欲舍弃玉玦（以示决绝或心意），托付使者传达给他，我们之间却只有一水之隔，只能含情脉脉地遥望。夜半时分，仿佛看到他乘着云旗仪仗从天而降，那超逸的行踪忽然间似乎可以追攀。我们曾口头约定永结为好，发誓要惦念并报答对方的急难。你怀有金错刀般珍贵的心意与才华，我却自愧只有白玉盘般的浅薄回赠。但我始终怀着一颗如盐梅般调和鼎鼐的赤诚之心，即便至死也不会改变其咸酸的本质（坚守节操）。往事已如蝉翼般轻薄消散，过往的人生也只留下如鼠肝虫臂般微末的痕迹。我永远铭记着松柏历经严寒而不凋的坚贞之心，醒时每每捶胸，长久地发出叹息。

本诗是南宋遗民诗人何梦桂《次山房韵古意四首》中的第二首，是一首深具寄托的咏怀诗。诗人通过一系列幽深古典的意象，抒发了对志同道合友人的深切思念、对自身节操的坚定表白，以及易代之际遗民特有的孤寂悲慨之情。 艺术特色上，诗歌大量运用比兴与典故，含蓄深沉。以“佳人”喻友，以“中洲”、“一水间”营造可望难即的空间阻隔感，象征了时局或心理上的距离。“捐玦”、“结言”展现了欲通音信、重申旧约的渴望。“金错刀”与“白玉盘”的对比，谦逊中见真情。“盐梅心，死不易咸酸”是全诗警策之句，以调味之物的本性为喻，掷地有声地宣告了其政治立场与人格操守的不可移易，是遗民气节的集中体现。结尾“蜩翼”、“鼠肝”化用庄子哲学意象，将个人往事与生命痕迹置于宇宙造化的宏大视角下，顿显渺小与虚无，深化了人生无常的感慨，而“岁寒心”的坚守又在虚无中树立起精神的支柱。最后“寤擗长起叹”的动作描写，将内在的郁结与悲怆外化为具体形象，余韵悠长。全诗情感沉郁顿挫，语言凝练古雅，在酬唱次韵的形式下，承载了深重的家国之思与身世之悲。

何梦桂（1229—1303），字岩叟，号潜斋，淳安（今属浙江）人。南宋咸淳元年（1265）进士，官至太常博士。宋亡后，元朝屡征不仕，隐居著述，与魏新之、方逢辰等并称“严陵三俊”，是著名的南宋遗民诗人。其诗多故国之思、身世之感，风格沉郁苍凉。 《次山房韵古意四首》当为何梦桂入元后隐居时期的作品。“山房”可能指其友人（或同道隐士）的书斋或别号。原诗已佚，此为和韵之作。在宋元鼎革的背景下，此类“古意”诗常托古言志，借古典意象与人物关系，隐晦地表达对前朝的忠贞、对友朋的期许以及不与新朝合作的政治态度。本诗中对“佳人”的追寻、对“结言”的坚守、以及“不易咸酸”的宣言，都深深打上了遗民诗人的精神烙印，是特定历史环境下士人心态的曲折反映。