《有客曰孤梅访予于易庵孤山之下与之坐夜未半孤月在天笑谓孤梅曰维此山与月与子是三孤者为不孤矣因相与酾酒更诵逋仙疏影暗香之句声满天地酒酣又从而歌之歌曰》宋 · 何梦桂

蹇：通“謇”，句首语气词，无实义。

西山之孤竹：指伯夷、叔齐。相传为商末孤竹君之子，因不食周粟，隐于首阳山（西山），采薇而食，最终饿死。

商周二君：指商朝末年的伯夷、叔齐。

藐：遥远，高远。

三径之孤松：指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”句，后以“三径”代指隐士居所。

晋宋一人：指陶渊明，生活于东晋末至刘宋初，以其高洁孤傲的隐士风骨著称。

木落归根：树叶凋落，回归树根。比喻事物最终回归本源。

遗万物而独立：超脱于万物之外，卓然独立。

落落：形容孤高，与人难合。

闷闷：昏昧，不理解。

皎皎：洁白明亮的样子。

昏昏：糊涂，不明事理。

涅而不缁：用黑色染料染也染不黑。比喻品格高洁，不受外界污染。涅，可作黑色染料的矾石。缁，黑色。

磨而不磷：磨也磨不薄。比喻意志坚定，不因外力而改变。磷，薄。

旷世：历时久远，绝代。

将：如果，假使。

（我歌咏道：）那西山上的孤竹啊，（成就了）商周之际的两位贤君（伯夷、叔齐）。那遥远三径旁的孤松啊，（象征了）晋宋之间的一位高士（陶渊明）。天地间布满冰霜啊，树叶凋落终要归根。超脱万物而卓然独立啊，唯有我的梅花兄长尚存于世。孤高的品格本不易坚持啊，所以常常因不合群而遭世人的冷遇不解。孤洁的操守本不易保全啊，所以常常因太清白而受世人的糊涂玷污。只有染也染不黑啊，才是梅花品质的清白。只有磨也磨不薄啊，才是梅花操守的坚贞。可叹对梅花的真爱啊，久已不闻于世。倘若梅花有知啊，千古以来又有谁来评说论定？

这是一首借物咏怀、托梅言志的骚体诗。作品以“孤”字贯穿全篇，通过串联“孤梅”、“孤山”、“孤月”以及历史上的“孤竹”（伯夷叔齐）、“孤松”（陶渊明）等意象，构建了一个超越时空的“孤高者”精神谱系。诗人将梅花置于天地冰霜、木落归根的严酷环境中，突出其“遗万物而独立”的卓绝姿态。诗中“孤高不易抗”、“孤洁不易保”的感慨，深刻揭示了高洁之士在世俗中必然遭遇的“闷闷”与“昏昏”，即不被理解甚至被排斥的困境。然而，诗人又以“涅而不缁”、“磨而不磷”的坚定信念，歌颂了梅花（亦是诗人自我与同道）不可玷污、不可摧毁的内在品质。结尾“嗟梅之爱兮，旷世无闻”的叹息与“千古谁论”的诘问，将孤独感推向历史的纵深，表达了知音难觅、价值不彰的千古悲慨。全诗情感深沉激越，语言古雅凝练，用典贴切，在咏梅诗中别具一种历史的厚重感与哲理的穿透力。

此诗创作背景与宋代隐逸诗人林逋（谥号和靖先生）密切相关。诗题中提到的“易庵孤山之下”、“逋仙疏影暗香之句”明确指向杭州孤山，此地正是林逋结庐隐居、植梅养鹤之处。“疏影”、“暗香”出自林逋咏梅名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。诗题描述的场景是：一位号“孤梅”的客人夜访诗人于孤山易庵，时值夜半，孤月悬空。诗人笑言，有此孤山、孤月、孤梅客三者相伴，“孤”便不再孤独。于是二人饮酒诵诗，兴之所至，诗人即兴创作了这首骚体歌诗。作品通过歌颂梅花（亦暗指林逋精神），表达了作者对隐逸高士的追慕以及对自身孤高品格的坚守，是典型的南宋遗民或隐逸文人抒怀之作。