《再用前韵和诸公》宋 · 何梦桂

再用前韵：指再次使用之前某次唱和诗作所用的韵脚。

和诸公：与诸位友人（诸公）唱和。

纱帽乌：乌纱帽，古代官员常戴的帽子，此处指代自己的身份或装束。

怕随年少过西湖：害怕跟随年轻人一起游览西湖。

清明上冢：清明节扫墓祭祖。

寒食开门宫使无：寒食节时，宫中的使者不再上门。寒食节在清明前一或二日，旧俗禁火冷食。

半世行藏随杖屦：半生的行迹（出仕与退隐）都伴随着手杖和鞋子（意指漂泊或行走）。行藏，出自《论语》“用之则行，舍之则藏”。

百年悲乐寄樽壶：一生的悲欢离合都寄托在酒杯（樽）和酒壶之中。

第五桥：西湖边桥名，具体位置待考，应是当时西湖一处地名。

噪毕逋：乌鸦啼叫声嘈杂。毕逋，乌鸦的别称，亦形容其叫声。

白发如星点缀着头上的乌纱帽，害怕跟随年轻人一同游览西湖。清明时节扫墓的行人稀少，寒食节时宫中的使者也不再登门。半生的行迹漂泊都伴随着手杖与步履，一生的悲欢离合全寄托在酒杯与酒壶。归来走在第五桥边的路上，半树残阳中只听见乌鸦在聒噪啼呼。

本诗是南宋遗民诗人汪元量晚年之作，通过和韵唱和的形式，抒发了深沉的故国之思与身世飘零之感。首联以“白发星星”与“纱帽乌”形成鲜明对比，既点明诗人年老，又暗示其曾有的官员身份（汪元量曾为南宋宫廷琴师），“怕随年少过西湖”一句，含蓄道出物是人非、不忍重游旧地的沉痛。颔联选取“清明”、“寒食”两个特定时节，以“行人少”、“宫使无”的冷清景象，侧面烘托出国破后礼仪凋零、宫苑萧条的凄凉，笔触细腻而哀婉。颈联转入对个人命运的慨叹，“半世行藏”与“百年悲乐”对仗工稳，将一生的漂泊轨迹与情感起伏，浓缩于“杖屦”（行走）与“樽壶”（借酒）之中，极具概括力与感染力。尾联以景结情，“第五桥边路”、“半树残阳”、“噪毕逋”（乌鸦啼叫），构成一幅黯淡、孤寂的黄昏归途图，乌鸦的聒噪更反衬出诗人心境的苍凉与纷乱。全诗情感沉郁顿挫，语言凝练含蓄，善用典型意象和今昔对比，在唱和酬答的外壳下，包裹着遗民诗人浓得化不开的亡国之痛与人生幻灭感，是宋末遗民诗中的佳作。

汪元量，字大有，号水云，宋末元初诗人、琴师。南宋灭亡后，他随三宫被掳北上，亲身经历了国破家亡的惨痛。后得以南归为道士，漫游江南，诗中多寓亡国之痛与羁旅之哀。此诗题为“再用前韵和诸公”，当是其南归后，与同样心怀故国的遗民友人（“诸公”）的唱和之作。诗中“西湖”、“宫使”、“第五桥”等地名与意象，均指向南宋故都临安（今杭州）。在元朝统治下，重游故地，寒食清明时节更易触发对往昔王朝礼仪与繁华的追忆，眼前的冷清与记忆中的热闹形成尖锐对比，故而诗中充满了深切的沧桑之感与身世之悲。