《入夏初晴》宋 · 何梦桂

屏翳：古代神话传说中的雨师或云神。

丰隆：古代神话传说中的雷神或云神。

沴阴：指天地四时之气不和而生的灾害，此处指阴湿之气。

六阳：指天地间的阳气，或指六爻皆阳的乾卦，象征纯阳。

旬雨：连绵十日之雨。

炼石无娲皇：化用女娲炼五色石补天的典故，意指无人能补天漏。娲皇，即女娲。

羲和：古代神话传说中为太阳驾车的神。

赤轮：指太阳。

泥虫：指在泥泞中活动的虫类。

踯躅：徘徊不前，此处形容虫在泥中艰难爬行。

淖羽：沾湿了羽毛的鸟。淖，泥沼，此处作动词，意为沾湿。

掀舞：振翅飞舞。

脱屣：脱掉鞋子，形容急切出门的样子。屣，鞋。

蘅杜：蘅芜和杜若，均为香草名，泛指花草。

叩阍：叩击天门。阍，天门。

挝天鼓：敲击天鼓。挝，敲打。

巅崖：高山悬崖，比喻艰险困苦的境地。

雨师屏翳盗取了上天的权柄，雷神丰隆占据了广阔的天宇。阴湿的灾气对抗着纯阳之气，入夏以来苦于连绵十日的雨水。没有女娲来炼石补天，天穹漏了又有谁能修补？直到羲和驾着太阳的车轮，忽然间看到朝阳喷薄而出。泥中的虫儿开始蹒跚爬动，湿了羽毛的鸟儿也振翅飞舞。我拄着拐杖打算去郊外行走，急切地脱掉鞋子才走出门户。喜悦的气息弥漫山林丘峦，蓬勃的生机洋溢在香草丛中。天公本来没有私心，创造万物的究竟谁是主宰？今昔之间景象倏然变化，阴晴交替是谁在吹拂温暖？我想要向苍天呼喊，叩击天门敲响天鼓。黎民百姓还处在悬崖之巅，什么时候才能脱离这辛苦的境遇？

本诗以一场久雨初晴的天气变化为切入点，展现了从阴郁到明朗的生动画面，并由此生发出深沉的哲理思考与民生关怀。艺术上，诗歌想象瑰丽，大量运用神话典故（屏翳、丰隆、女娲、羲和），将自然现象人格化、神话化，增强了诗歌的浪漫色彩和表现张力。前八句写苦雨，用“盗天权”、“据天宇”、“抗六阳”等词，赋予雨势以压迫感和破坏力，“炼石无娲皇”一句更暗含对现实困境无人解救的隐喻。中间八句写初晴，通过“泥虫起踯躅”、“淖羽鼓掀舞”等细微动态的捕捉，以及“喜气薄林峦，生意溢蘅杜”的宏观渲染，将万物复苏的欣喜之情描绘得淋漓尽致，画面感极强。最后八句转入议论与抒情，由自然界的“阴晴孰吹煦”之问，自然过渡到对“苍生在巅崖”的深切同情与“何时脱辛苦”的终极叩问，提升了诗歌的思想境界，体现了儒家关心民瘼的仁者情怀。全诗结构严谨，由景入情，由情及理，语言凝练而富有气势，是一首融写景、抒情、议论于一体的佳作。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格推断，可能出自宋明以降的文人手笔。诗歌描绘了初夏时节久雨放晴的自然景象，并借题发挥，表达了对天道无常、民生多艰的感慨。中国古代农业社会对天气依赖极深，连绵阴雨会影响农事，导致民生困苦，因此“苦雨”与“喜晴”是诗文中常见主题。诗人可能亲身经历了这样的天气过程，目睹了雨后天晴万物焕新的景象，同时联想到底层百姓生活的艰辛，故而写下此诗。诗中“炼石无娲皇”的典故，也可能暗含了对当时社会缺乏有力救济者的失望情绪。