《道汾阳不及访逢原蒙寄诗次韵》宋 · 何梦桂

道汾阳不及访逢原：指在前往汾阳的途中，未能顺路拜访友人逢原。道，取道、途经。汾阳，地名，今山西汾阳。逢原，友人字号，具体所指不详。

蒙寄诗次韵：承蒙（对方）寄来诗作，我依照原诗的韵脚和诗。次韵，和诗的一种方式，要求用原诗的韵字且次序相同。

浮槎曾误客星占：浮槎，传说中来往于海上和天河之间的木筏。客星，忽隐忽现的星，也指来访的客人。此句用东汉严子陵与光武帝刘秀“客星犯帝座”的典故，比喻自己曾像乘槎访天河的客人一样，行踪不定，错过了拜访的时机。

屐齿空传遍好山：屐齿，木屐的齿印，代指游踪。空传，徒然传说。遍好山，游遍名山。此句说自己的游踪虽广，却未能真正造访友人所在。

弱水方壶三万里：弱水，传说中鸿毛不浮的河流。方壶，传说中的海上仙山。三万里，极言距离遥远。

武夷玉女九重关：武夷，武夷山。玉女，指武夷山的玉女峰。九重关，重重关隘，形容路途险阻。

蹇驴有径穿花外：蹇驴，跛足的驴，诗人常以骑蹇驴形容旅途艰辛或隐逸生活。有径，有小路。穿花外，穿过花丛之外。

短棹无人出苇间：短棹，短桨，代指小船。出苇间，从芦苇丛中划出。

不是钟山真勒驾：钟山，即南京紫金山，此处可能借指隐居之地或友人居所。勒驾，勒住车马，指停车拜访。真勒驾，真的停车造访。

自惭松桂莫能攀：松桂，松树和桂树，常喻指品格高洁的隐士或友人。莫能攀，不能高攀。表达对友人高洁品格的敬仰和自谦。

我曾像乘浮槎误入天河的客星般行踪不定，错过了拜访的时机；徒然传说我游遍了名山大川，却未能造访你处。你我之间仿佛隔着弱水、方壶般的三万里遥远距离，又像武夷山玉女峰前有九重关隘阻隔。我骑着跛足的驴，虽有小路可穿过花丛之外；驾着小船，却无人从芦苇荡中划出相迎。并非我真的在钟山勒马停车（前来拜访），实在是自惭形秽，觉得你如松桂般高洁，令我难以高攀。

本诗是刘克庄的一首次韵酬答之作，表达了未能拜访友人的遗憾与对友人的敬仰之情。艺术上特色鲜明：首联用“浮槎客星”的典故，巧妙地将自己比作行踪不定的访客，既交代了“不及访”的缘由，又增添了诗意的奇幻色彩。“空传”二字，自嘲中透出无奈。颔联以“弱水方壶”、“武夷玉女”两组神话与名胜意象，极言空间阻隔之遥远与险峻，将抽象的思念与距离感具象化，想象雄奇，境界开阔。颈联笔锋一转，描绘“蹇驴穿花”、“短棹出苇”的幽静画面，看似闲笔，实则以旅途的孤寂清冷，反衬出未能与友人相聚的怅惘，动静结合，富有画意。尾联直抒胸臆，“不是…自惭…”的句式，既解释了未能成行的表面原因（非不愿，实不能至），更深层地表达了对友人高洁品格的推崇与自身的谦逊，情感真挚，收束得体。全诗用典贴切，对仗工稳，虚实相生，在酬答诗中别具一格，体现了南宋后期江湖诗派诗人注重锤炼字句、追求意趣的创作特点。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄是南宋著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物之一。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，长期流转于地方官职，交游广泛。诗题中“道汾阳不及访逢原”表明，诗人在前往汾阳（或途经汾阳一带）的旅途中，原本打算顺路拜访一位字号为“逢原”的友人，但最终未能成行。友人先寄诗给他，诗人便依照原诗的韵脚作了这首和诗（次韵）作为回复。诗中流露出的空间阻隔感与自谦之情，可能与诗人当时的漂泊境遇及对友人才德的钦佩有关。