《寄王南叟寓江乡》宋 · 何梦桂

1. 王南叟：诗人的友人，生平不详，寓居江乡。

2. 骊驹：古代送别时所唱之歌。《汉书·儒林传》载：“谓歌《骊驹》也。”后泛指离别之歌。

3. 客愁白发三千丈：化用李白《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长”诗句，极言客居愁思之深重。

4. 世路青泥百八盘：世路，指人生道路或仕途。青泥，泥泞之路。百八盘，形容道路极其曲折险阻。

5. 菰米：菰（gū）的果实，又名雕胡米，可食。古诗中常与漂泊、秋思意象关联。

6. 高山如故丝弦在：化用“高山流水”典故，比喻知音情谊。丝弦，代指琴，亦暗喻心曲。

7. 取次：随便，轻易。

离别之歌在落日寒风中唱尽，对你的相思无处可寄，难以问询你是否平安。客居的愁思催生出三千丈白发，人生道路如同泥泞曲折的百转盘山。夜月之下，你（或故乡）的梅花频频闯入我的梦境；秋风萧瑟，我勉强自己多加餐饭，以菰米充饥。你我如高山流水般的知音情谊依然如故，我的心曲（丝弦）也还在，只是我已懒于向旁人轻易弹奏了。

此诗是宋末遗民诗人谢翱寄赠友人之作，情感沉郁悲凉，艺术手法高超。首联以“歌尽骊驹”的离别场景起兴，奠定全诗思念与孤寂的基调，“落日寒”既写实景，亦烘托心境。颔联巧妙化用李白诗句，以“白发三千丈”的夸张极写客愁之深，以“青泥百八盘”的比喻极言世路之艰，对仗工整，意象奇崛，将个人漂泊之痛与时代动荡之艰融为一体。颈联转写梦境与日常生活，“夜月梅花”是江南故园与高洁友情的象征，“频入梦”见思念之切；“秋风菰米”则勾勒出诗人清贫自守、勉强为生的遗民形象，“强加餐”三字饱含无奈与坚韧。尾联用“高山流水”典故，表明与友人志趣相投、肝胆相照的深厚情谊，“丝弦在”喻指心志未改，而“懒向旁人取次弹”则流露出经历国破家亡、世路坎坷后，诗人内心深处的孤高、疏离与不遇知音的寂寞。全诗将家国之恨、身世之悲、友朋之思交织一处，语言凝练含蓄，用典贴切自然，意境苍凉深远，是宋末遗民诗歌的典范之作。

谢翱（1249—1295），字皋羽，号晞发子，福州长溪（今福建霞浦）人，宋末著名爱国诗人。南宋灭亡后，他坚持民族气节，不仕元朝，流匿民间，与一批遗民文人交往唱和。此诗应作于宋亡之后，诗人漂泊江湖期间。友人王南叟寓居“江乡”（可能指江南水乡），诗人寄诗以诉衷肠。诗中“世路青泥百八盘”既是对个人颠沛流离生涯的写照，也暗喻了在元朝统治下遗民处境的艰难险恶。“夜月梅花”“秋风菰米”等意象，既寄托了对故国故人的思念，也体现了遗民清苦自持的生活状态。整首诗深刻反映了宋元易代之际，遗民知识分子普遍的精神苦闷与坚贞品格。