《偶成寄王德甫》宋 · 何梦桂

偶成：偶然写成。

寄王德甫：寄赠给友人王德甫。王德甫，生平不详，当为作者友人。

休休：罢了，算了。表示对世事的超脱与放弃。

青山对白头：面对青山，头发已白。意指归隐山林，终老于此。

籁寂：万籁俱寂，形容天地间极其寂静。籁，从孔穴中发出的声音，泛指自然界的声响。

乾坤：天地。

机落落：机心消散，坦荡磊落。机，机巧之心；落落，豁达开朗的样子。

境忘身世：忘却了自身所处的环境和身世。

梦悠悠：梦境悠长、飘渺。

辽天鹤：翱翔于辽阔天空的仙鹤。常比喻超脱尘世、自由自在的隐士。

露地牛：露地白牛，佛教禅宗常用语，比喻证悟真理、心性纯明、毫无系缚的境界。

会得：领会，理解。

铁笛：铁制的笛子，声音清越嘹亮。常为隐逸高士或道士所用。

万山秋：万山都笼罩在秋色之中。

罢了罢了，世间万事终究都要放下，不如归隐青山，终老于这满头白发之前。天地间万籁俱寂，机巧之心消散得坦荡磊落；忘却了身世处境，只觉梦境悠长飘渺。我愿如孤云野水间翱翔天际的仙鹤，又如明月清风下心性纯明的露地白牛。这番超然物外的心意不知有谁能领会？且吹响一声清越的铁笛，让笛声回荡在万山秋色之间。

此诗为南宋遗民诗人何梦桂寄赠友人之作，集中体现了其入元不仕、隐居避世后的心境与哲学思考。全诗以“休休”开篇，定下超脱尘世的基调，直言万事皆可放下，唯愿归隐青山。颔联“籁寂乾坤机落落，境忘身世梦悠悠”描绘出一个万籁俱寂、心无机巧、物我两忘的禅意境界，对仗工整，意境空灵。颈联“孤云野水辽天鹤，明月清风露地牛”连用两个极具象征意义的意象：自由翱翔的仙鹤象征超脱与高洁，佛教禅语中的“露地牛”则象征心性的澄明与解脱。这两个意象一来自道家仙隐传统，一来自佛家禅悟境界，巧妙融合，展现了作者融合释道、追求精神绝对自由的思想境界。尾联以问句作结，“此意不知谁会得”，流露出知音难觅的淡淡孤寂，但随即以“一声铁笛万山秋”的壮阔画面收束，将个人的孤寂感融入苍茫的天地秋色之中，笛声破空，意境顿开，使全诗在超脱中见豪迈，在寂静中蕴声响，余韵悠长。艺术上，该诗语言凝练，意象鲜明，哲理深邃，情景交融，充分体现了宋末遗民诗歌沉郁含蓄、寄慨遥深的特色。

何梦桂（1229—1303），字岩叟，号潜斋，淳安（今属浙江）人。南宋咸淳元年（1265）进士，官至太常博士。宋亡后，元朝屡次征召，皆坚辞不赴，隐居家乡小西源，授徒讲学，著述终老。他是著名的南宋遗民，其诗多抒发故国之思、身世之感和隐逸之志，风格沉郁苍凉。此诗《偶成寄王德甫》当作于其隐居期间，寄赠友人王德甫，表达自己历经世事沧桑后选择归隐、追求精神超脱的心境。诗中融合了道家隐逸思想和佛家禅悟观念，是其晚年思想与诗风的典型代表。