《偶成 其二》宋 · 何梦桂

沉水：即沉香，一种名贵的香料。

宝鸭：指鸭形的香炉。

山窝人：隐居在山野之人，此处为作者自称。

水云乡：云雾缭绕、水汽氤氲之地，常指隐士居住的幽静之所。

鱼非惠子同鱼乐：典出《庄子·秋水》中庄子与惠子濠梁之辩。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”此处反用其意，说自己并非惠子，却能体会鱼之乐，意指与自然融为一体。

蝶化庄周并蝶忘：典出《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的故事。庄子梦见自己化为蝴蝶，醒来后不知是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周。此处“并蝶忘”意指自己与蝴蝶一样，物我两忘，达到忘我的境界。

心了：心中了悟，明心见性。

身是寄：身体只是暂时寄托于世的躯壳。

物齐：即“齐物”，万物平等，没有差别。这是庄子的核心思想之一。

宁与道相妨：怎么会与大道相违背呢？宁，岂，难道。

清明：指心境清澈明朗，了无挂碍。

神仙界：神仙居住的境界，喻指超脱自在的精神状态。

丹炉：道士炼丹的炉灶。

玉霜：道教丹药的名称，或指仙药。

沉香燃尽，鸭形香炉的香气也已消散，我这山野之人正居住在水云缭绕的幽静之乡。我虽非惠子，却也能体会游鱼之乐；我如同梦蝶的庄周，与蝴蝶一同达到了物我两忘的境界。心中已然了悟，便知道身体只是暂时的寄托；明白了万物齐一的道理，又怎会与大道相违背？心境清澈明朗便是神仙的境界，哪里还需要用丹炉去炼制什么玉霜仙药呢？

本诗是一首充满道家哲理的七言律诗，通过描绘幽居生活与化用《庄子》典故，深刻表达了作者追求精神超脱、物我两忘的人生境界。首联以“沉水烟销”的静景和“水云乡”的虚境，营造出远离尘嚣、清幽淡泊的隐居氛围。颔联巧妙连用“濠梁观鱼”与“庄周梦蝶”两个《庄子》中的经典典故，以“非惠子”、“并蝶忘”的表述，强调自己已超越是非辩论与物我分别，达到了与自然冥合为一的至乐状态。颈联直接阐发哲理，“心了”对应“身寄”，“物齐”呼应“道妨”，逻辑严密，点明主旨：真正的解脱在于内心的觉悟与对万物平等本质的认知，而非外在形迹。尾联更是升华主题，指出“清明”的心境本身就是最高的“神仙界”，否定了外求丹药、长生不老的世俗道教方术，体现了对内在精神修养的至高推崇。全诗语言凝练，意境空灵，理趣盎然，将抽象的哲学思想融入具体的意象与生活场景之中，展现了宋代以后文人融合儒释道思想，注重心性修养的典型精神面貌。

《偶成》是古代诗人常见的诗题，意为即兴、偶然写成之作，多抒发一时之感怀或哲理感悟。此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗中的思想内容和用典风格来看，应出自宋明以降深受理学心性论和道家思想影响的文人之手。这一时期，文人普遍追求内在精神的修养与超越，将禅宗的“明心见性”与道家的“齐物坐忘”思想相结合，形成了一种注重心境澄明、与道合一的生活哲学。本诗正是这种时代思潮的产物，它可能创作于作者隐居山野、参悟人生之时，表达了其对世俗功利与宗教形式的超越，以及对内在精神自由的极致追求。