《挽方宫使》宋 · 何梦桂

1. 鼎湖弓堕：典出《史记·封禅书》。传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡髯迎黄帝上天。后世因名其处曰鼎湖。后以“鼎湖”指帝王崩逝，以“弓堕”喻指帝王或重臣去世。此处借指方宫使（方逢辰）的逝世。

2. 赋归来：指陶渊明《归去来兮辞》，喻指辞官归隐或生命终结。

3. 地拆天分泰华颓：地拆天分，形容巨大的变故，如天崩地裂。泰华，指泰山和华山，皆为五岳之尊，象征崇高、稳固。颓，倒塌。此句极言方宫使之死如同天地崩塌、山岳倾颓，是巨大的损失。

4. 膝上二雏：指方宫使的两个年幼的儿子。雏，幼鸟，喻指幼儿。

5. 兵血燐：燐，同“磷”，磷火，俗称鬼火。兵血燐，指战乱中流血死亡，尸骨所化的磷火。暗示其子可能死于战乱。

6. 楼头万卷劫池灰：楼头万卷，指藏书楼中的万卷书籍。劫池灰，即“劫灰”，佛教所谓“劫火”之余灰，后指被兵火毁坏后的残迹。此句言其毕生收藏的书籍毁于战火。

7. 百年豪杰埋荒草：百年，指一生。豪杰，指方宫使这样的杰出人物。埋荒草，指死后葬于荒草之中。

8. 半世功名落大槐：半世功名，指方宫使半生追求的功名事业。落大槐，用“南柯一梦”典故。唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦入槐安国，享尽荣华，醒后发现所谓槐安国不过是槐树下的蚁穴。后以“南柯一梦”比喻人生虚幻、富贵无常。此处指功名如梦幻泡影。

9. 身后有孙酹松柏：身后，死后。孙，子孙。酹，以酒洒地表示祭奠。松柏，指墓地的松柏树。此句说幸有子孙为其扫墓祭奠。

10. 桥陵金粟暗苍苔：桥陵，一说为黄帝陵，一说泛指帝王陵墓，此处借指方宫使的坟墓。金粟，指金粟如来的简称，也指桂花（金粟为其别名），或指陵墓前石像生等装饰。此处可能指墓前石刻或装饰。暗苍苔，长满了青苔，显得暗淡、荒凉。

像黄帝鼎湖仙去般您赋诗归来长逝，您的离去如同天崩地裂、泰山华山倾颓。膝下两位幼子已化为战火中的磷血，楼中万卷藏书也尽成劫火后的余灰。一代豪杰终被埋没于荒草之下，半生功名不过如南柯一梦般虚妄落空。所幸身后还有孙辈在墓前松柏下洒酒祭奠，只是那陵墓前的石刻已黯淡，爬满了苍苔。

这是元代诗人方回悼念同宗前辈方逢辰（宫使）的一首挽诗。全诗情感沉痛悲怆，通过多重对比和用典，深刻表达了对方宫使一生遭遇的哀悼与对世事无常的感慨。 艺术特色上： 1. **意象宏大与凄凉的对比**：首联“鼎湖弓堕”、“地拆天分泰华颓”以神话和历史典故起兴，用宏大意象极言逝者地位之重、损失之大。紧接着颔联“膝上二雏”、“楼头万卷”转入具体而微的家庭悲剧与文明劫难，“兵血燐”、“劫池灰”的意象凄厉惨淡，形成强烈反差，凸显了时代动荡给个人和家族带来的深重灾难。 2. **用典精切，寓意深远**：“鼎湖弓堕”喻逝，“赋归来”暗指其品格与归宿；“南柯一梦”（落大槐）则是对其功名事业的终极解构，充满了人生虚幻的哲学思考。典故的运用既贴合逝者身份，又深化了诗歌的历史厚重感与悲剧内涵。 3. **结构层层递进，情感深沉**：从天地巨变的宏观哀恸（首联），到子死书毁的具体惨状（颔联），再到对豪杰埋没、功名虚幻的慨叹（颈联），最后以墓前荒凉的景象作结（尾联）。情感由外而内，由巨而细，层层剥开悲剧的内核，最终归于一片苍凉寂寥，余韵悠长，令人扼腕。 4. **语言凝练，对仗工整**：作为一首七言律诗，中间两联对仗极为工稳。“膝上”对“楼头”，“二雏”对“万卷”，“兵血燐”对“劫池灰”，“百年”对“半世”，“豪杰”对“功名”，“埋荒草”对“落大槐”，在严整的形式中灌注了澎湃的悲情，体现了诗人高超的语言驾驭能力。

方逢辰（1221-1291），字君锡，号蛟峰，严州淳安（今属浙江）人。南宋理宗淳祐十年（1250）状元，官至吏部侍郎。宋亡后，元朝征召不赴，隐居讲学。卒谥“文节”。因其曾任宫观使（一种祠禄官，常授予退休或闲居的重臣），故称“方宫使”。他是宋末元初著名的理学家、教育家。 作者方回（1227-1307），字万里，号虚谷，徽州歙县（今属安徽）人。南宋景定三年（1262）进士，宋亡后曾出仕元朝，后亦致力于讲学与著述。作为同姓文人，方回对方逢辰这位前朝状元、抗节不仕的遗民前辈充满敬意。此诗当作于方逢辰去世之后。创作时值宋元鼎革之际，战乱频仍，文明遭受巨大破坏（“兵血燐”、“劫池灰”正是写照），许多士人家破人亡，毕生心血毁于一旦。诗中不仅寄托了对逝者的哀思，也深深浸染了那个时代的集体创伤与幻灭感，是对一个时代终结的挽歌。