《哭桥陵》宋 · 何梦桂

桥陵：此处指唐睿宗李旦的陵墓，位于陕西蒲城丰山，是唐代“关中十八陵”之一。

百年弓剑：化用黄帝乘龙升天，群臣攀附，仅得弓剑的典故，后常代指帝王之死及陵寝。

三泉：三重泉，即地下深处，指帝王陵墓深邃。

劫尘：劫火后的余灰，指遭遇战乱或破坏后的荒凉景象。

鱼灯：指陵墓地宫中用以象征长明不灭的灯盏。

玉轴：本指珍贵的书画卷轴，此处可能代指记载皇家谱系、功德的典籍或诏书。

遗民：前朝留下的百姓。

苍梧：传说中舜帝葬于苍梧之野，此处借指桥陵所在地。

丹雀：红色的鸟，或指朱雀，常与陵墓、落日等意象结合，渲染悲凉氛围。

金粟：山名，在陕西蒲城，即唐玄宗泰陵所在地，与桥陵同属一地。一说指金粟堆，亦为陵墓代称。

石麟：陵墓神道两侧的石刻麒麟。

寒食：寒食节，在清明节前一两日，传统祭扫先人的节日。

丘冢：坟墓。

六宗：古代尊祀的六位神祇，说法不一。此处或指唐代祭祀的天地四方之神，亦可能暗指唐朝历代先帝。

盂饭：盛在盂器中的祭饭。

先帝的弓剑已深埋桥陵百年，谁曾料想这深邃的陵寝竟化作劫后的尘埃。徒然地，只有地宫的长明灯映照着荒芜的泥土，怎忍心再拿出记载往昔的玉轴去询问前朝的遗民？苍梧山畔，夕阳西下，唯闻丹雀哀啼；金粟山深处，云雾缭绕，空余石麒麟卧于荒草。寒食时节，家家户户都去祭扫自家的坟茔，而那供奉给天地六宗的祭品，如今又该由谁来敬献呢？

本诗是一首深沉悲怆的怀古伤今之作，通过凭吊唐睿宗桥陵的荒废景象，抒发了对唐朝盛世消亡、礼乐崩坏的无限哀痛与历史虚无之感。艺术上，首联以“百年弓剑”的庄严典故与“化劫尘”的残酷现实形成强烈对比，奠定全诗悲怆基调。颔联“空有”、“忍将”二词，极写物是人非、文明断绝的无奈与不忍。颈联以“苍梧日落”、“金粟云深”的苍茫景象，配以“啼丹雀”、“卧石麟”的寂寥意象，工整对仗中渲染出陵园极致的荒凉与死寂，画面感与历史沉重感交织。尾联笔锋一转，从皇家陵寝落到民间寒食祭扫，以“家家上丘冢”的普遍人伦温情，反衬出“六宗盂饭属何人”的尖锐诘问，将王朝覆灭后国家祭祀断绝、文明道统无依的深层悲剧推向高潮，余韵悠长，令人扼腕。全诗情感沉郁顿挫，用典精当，意境苍凉深远，是晚唐怀古诗中感慨尤深的上乘之作。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从内容及风格推断，当为唐末或五代时期文人凭吊唐陵之作。唐末历经黄巢起义、藩镇割据及后续战乱，国力衰微，礼制废弛，关中帝王陵寝多遭破坏与冷落。桥陵作为盛唐帝王陵墓，其荒废景象成为诗人寄托国破家亡、盛世不再之悲的典型载体。诗歌反映了在王朝鼎革、社会动荡之际，知识分子对历史兴亡、文化传承的深刻反思与普遍幻灭感。